Page 155 - GK-10
P. 155

‫סומעבו והימריב האובנה למראות ילע ןב תפי שוריפב הוושמ ןויד ‪153‬‬

                                     ‫‪ֹ ' .2‬ק ֵרא ָל ִרב ָּב ֵא ׁש' (עמוס ז‪ ,‬ד)‬

‫בפסוקים ד–ו בפרק ז מתואר המראה השני שנגלה לנביא עמוס‪ ,‬וגם בו אין האל פונה‬
‫אל הנביא בשאלה ' ָמה ַאָּתה ֹר ֶאה'‪ֹ ּ' :‬כה ִה ְרַא ִני ה' ֱאֹל ִהים ְו ִהּ ֵנה ֹק ֵרא ָל ִרב ָּב ֵאׁש ה' ֱאֹל ִהים‪,‬‬
‫ַוּ ֹתא ַכל ֶאת ְּתה ֹום ַרָּבה ְוָא ְכ ָלה ֶאת ַה ֵח ֶלק‪ָ .‬ו ֹא ַמר ה' ֱאֹל ִהים ֲח ַדל ָנא ִמי ָיקּום ַי ֲע ֹקב‪ִּ ,‬כי ָק ֹטן‬
‫הּוא‪ִ .‬נ ַחם ה' ַעל ֹזאת ַּגם ִהיא ֹלא ִת ְה ֶיה ָא ַמר ה' ֱאֹל ִהים'‪ .‬יפת בן עלי מתאר את כוחה‬
‫העצום של האש‪ ,‬שתייבש את היבשה ותכחיד את התבואה ואת בני האדם‪ ,‬ומשווה‬
‫אותה לאש שהביא ה' על סדום‪ .‬הוא מסביר‪ ,‬שמכיוון שבני ישראל לא הלכו בדרך‬

                       ‫הנכונה והמשיכו לחטוא‪ ,‬הביא האל עליהם אש מן השמים‪.‬‬
‫יפת בן עלי מקנה לאש הזאת שתי תכונות עיקריות‪ :‬האחת‪ ,‬שהיא כלי שבאמצעותו‬
‫ה' שופט את הברואים‪ .‬ייתכן שיפת הושפע בביאור זה מדניאל אלקומסי המבאר‪' :‬כה‬
‫הראני‪ ,‬לשפוט בהם באש בעורה'‪ 75.‬להלן דברי יפת בן עלי‪' :‬פאוראה באן רב אלעא'‬
‫נאדא בנאר סמאויה ליחאכם בהא ישראל מן א ִגל כטאיאהם' ‪=( 76‬והראה לו שריבון‬

  ‫העולמים קרא לאש שמימית כדי לשפוט באמצעותה את ישראל בשל חטאותיהם)‪.‬‬
‫התכונה השנייה של האש שמציין יפת בן עלי היא שאש חזקה ועצומה זו תייבש‬

           ‫את מי הים‪ ,‬תכחיד את התבואה ותביא להשמדת בני האדם‪ .‬להלן דבריו‪:‬‬

               ‫תרגום‬                           ‫המקור הערבי‬
‫וראה שהאש ייבשה את מי הים בשל‬       ‫וראי אן אלנאר קד נשפת מא אלבחר מן‬
‫עצמתה והכחידה את הזרעים ואת‬         ‫קותהא ואנהא אפנת מא פי אלארץ' מן‬
‫האנשים שעל הארץ כדוגמת מה שהביא‬     ‫זרוע ונאס נט'יר מא צב עלי סדום אש‬

                ‫על סדום אש וגפרית‪.‬‬                              ‫וגפרית‪77‬‬

‫פירושו של יפת בן עלי על שני חלקיו מופיע אצל ראב"ע כשתי אפשרויות שונות להבנת‬
‫הכתובים‪ ,‬וייתכן שהאחרון אף הושפע ממנו‪ .‬וכך פירש אבן עזרא‪' :‬באש‪ .‬כמשמעו לדין‬
‫את העולם באש כדרך "כי באש ה' נשפט" (ישעיה סו‪ ,‬טז)‪ ,‬או שיחזק החום כאילו הוא‬

                                                  ‫שורף באש ולא ירד מלקוש'‪78.‬‬
‫בסיום ביאורו למראה זה‪ ,‬של ' ֹק ֵרא ָל ִרב ָּב ֵאׁש'‪ ,‬מציג יפת בן עלי את תחנוני הנביא‬
‫לפני ה'‪ֲ ' :‬ח ַדל ָנא ִמי ָיקּום ַי ֲע ֹקב ִּכי ָק ֹטן הּוא'‪ ,‬ועומד על ההבדל בין פנייתו זו של הנביא‬
‫אל ה' לבין פנייתו אליו במראה הראשון המופיע בפרק ז‪' ,‬יוצר ֹג ַבי'‪ ,‬שבו משתמש הנביא‬

                                              ‫‪ 	75‬אלקומסי (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)55‬עמ' ‪.37‬‬

‫‪ 	76‬פירוש יפת לעמוס‪ ,‬כ"י סנט פטרסבורג‪( RNL: Yevr.-Arab. I 298 ,‬סרט ‪ ,)54886‬דף ‪114‬ב‪.‬‬

                                                                ‫‪ 7	 7‬שם‪ ,‬עמ' ‪114‬ב‪.‬‬
                         ‫‪ 	78‬סימון‪ ,‬אבן‪-‬עזרא (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)21‬עמ' ‪ ,244‬שורות ‪.12–10‬‬
   150   151   152   153   154   155   156   157   158   159   160