Page 150 - GK-10
P. 150
148ר־עקירבלדנ ברימ
לירמיהו ל ,יא–יב יפת בן עלי עומד על ההבדל בין ענישת ישראל לבין ענישת הגויים,
ומסביר שהאל יכה את עמו במידה ,כדי להענישו ולחנכו כמו שמחנך אב את בנו61 :
תרגום המקור הערבי
ואומרו' :כי אעשה כלה' יש בו שתי וקו' כי אעשה כלה יתגה פיה טרקין אחד'
דרכים [לתרגום] :הוא שה' יעשה 'כלה' הו אן אללה יפעל כלה פי נפס אלממאלך
באותן המלכויות כאומרו' :באדין דקו כ'ק' באדין דקו כחדא ואלב' הו אנה
כחדה' (דניאל ב ,לה) ,והשני הוא שהוא ינזל פיהם אלובא ואלסיף פיפניהם
יביא עליהם את המחלות והחרב עד חתי יבקא מתלא" מן אלאלף ואחד.
שיישאר כמו אחד מאלף .ויהיה דברו 'אך ויכון קולה אך אתך לא אעשה כלה יורי
אתך לא אעשה כלה' להראות את ההבדל אלפרק בינהם ובין אלאמם אד ליס יכתר
ביניהם לבין האומות ,שכן לא תרבה פיהם אלפנא כמא יכתר פי אלאמם וקו'
בהם ההשמדה כמו שתתרבה בקרב ויסרתיך למש' יריד בה אן פי זמאן עת
האומות' .ויסרתיך למשפט' מלמד כי צרה אודבך במקדאר מא תחמלה כמא
בעת צרה אעניש אותך במידה שתעמוד יפעל אלואלד מע אלולד...וקו' ונקה לא
בה כפי שעושה האב עם הילד ...ואומרו: אנקך יריד בה פאמא אן אבכיך באלכליה
'ונקה לא אנקך' ,מתכוון בכך שאשמידך
השמדה מוחלטת ואם לא – אין מנוס פלא ליס בד לי מן תאדיבך
מלחנך אותך.
.5כלוב קיץ (עמוס ח ,א–ג)
בדומה למראה 'חומת אנך' ,גם במראה הרביעי ,המופיע בעמוס ח ,א–ג ,ה' שואל את
הנביא ' ָמה ַאָּתה ֹר ֶאה'ֹ ּ' :כה ִה ְרַא ִני ה' ֱאֹל ִהים ְו ִהּ ֵנה ְּכלּוב ָק ִיץַ .וֹּיא ֶמר ָמה ַאָּתה ֹר ֶאה ָעמ ֹוס
ָו ֹא ַמר ְּכלּוב ָק ִיץַ ,וֹּיא ֶמר ה' ֵא ַלי ָּבא ַהֵּקץ ֶאל ַעִּמי ִיְׂש ָר ֵאל ֹלא א ֹו ִסיף ע ֹוד ֲעב ֹור ל ֹוְ .ו ֵהי ִלילּו
ִׁשיר ֹות ֵהי ָכל ַּבּי ֹום ַההּוא ְנ ֻאם ה' ֱאֹל ִהיםַ ,רב ַהֶּפ ֶגר ְּב ָכל ָמק ֹום ִהְׁש ִליְך ָהס' .על פי פירושו
של יפת בן עלי ,זהו מראה מטפורי ,ועל פיו האויב ינצח את בני ישראל ו'יקטוף' אותם
כמו שהפרי נקטף מן העץ .להלן דבריו62:
המקור הערבי תרגום
ור ִגע אלי כלאמה פקאל אוראני אללה וחזר לדבריו ואמר :האל יתעלה הראה
תע' סל פיה פאכהה אלציף תם קאל לי לי סל ,ובו ֵּפרות הקיץ .אחר כך אמר
61פירוש יפת לירמיהו ,ירמיהו – פירוש הנביאים ,כ"י לונדון 284א (סרט ,)6276דף 33א–ב.
6 2פירוש יפת לעמוס ,כ"י סנט פטרסבורג( EVR.ARAB.I 298 (433) ,סרט ,)54886דף 118ב.
