Page 152 - GK-10
P. 152
150ר־עקירבלדנ ברימ
פיהא ישראל פי זמאן הושע בן אלה הי גלו בה בני ישראל בזמן הושע בן אלה
ִגלוה תאמה ולא יבק מנהם אלא שרדמה היא גלות שלמה ,ולא יישאר מהם אלא
יסירה כאנו קד אנצאפו אלי יהודה חבורה קטנה שהצטרפה ליהודה69.
ה .מראות הנבואה שלא התגשמו
מראות הנבואה שיפת בן עלי מציין בפירושו לירמיהו כמראות שלא יתגשמו ,כמתואר
לעיל ,מופיעים בספר עמוס ,ואלו הם' :יוצר ֹג ַבי' (ז ,א–ג) ו'קרא לריב באש' (ז ,ד–ו) .יפת
בן עלי מבסס את טענתו שהנבואות לא התגשמו על העובדה שלא מצוין שה' פנה אל
הנביא עמוס בשאלה ' ָמה ַאָּתה ֹר ֶאה' .יתר על כן ,לאחר תיאור המראות הללו ,מסופר
בספר עמוס שהנביא ביקש מחילה מה' והאל אכן מחל לעמו וביטל את הגזרה.
' .1יֹו ֵצר ּגֹ ַבי' (עמוס ז ,א)
המראה הראשון מבין השניים שלא התגשמו מופיע בספר עמוס בפרק ז ,פסוקים א–ג:
'ּ ֹכה ִה ְרַא ִני ה' ֱאֹל ִהים ְו ִהּ ֵנה י ֹו ֵצר ֹּג ַבי ִּב ְת ִחּ ַלת ֲעל ֹות ַהּ ָל ֶקׁשְ ,ו ִהּ ֵנה ֶל ֶקׁש ַא ַחר ִּגּ ֵזי ַהֶּמ ֶלְך.
ְו ָה ָיה ִאם ִּכּ ָלה ֶל ֱאכ ֹול ֶאת ֵעֶׂשב ָהָא ֶרץ ָו ֹא ַמר ה' ֱאֹל ִהים ְס ַלח ָנא ִמי ָיקּום ַי ֲע ֹקבִּ ,כי ָק ֹטן
הּואִ .נ ַחם ה' ַעל ֹזאת ֹלא ִת ְה ֶיה ָא ַמר ה' ' .יפת בן עלי מתאר את ה ֹג ַבי כסוג של ארבה,
חרגול ,אשר ה' יצר ֹו יש מאין ,ומסביר שהדבר מנוגד לטבע ונעשה בדרך נס :לא הייתה
רוח שהביאה אותו ,והוא נוצר עם עליית הלקש מן האדמה ,בערך בסוף חודש טבת.
אחרי כן ,בחודש ניסן ,לאחר שהלקש צמח שוב בעקבות ירידת הגשמים ,חזר והופיע
ה ֹג ַבי ושוב אכל את הלקש ,אבל הפעם הוא אבד כליל ולא יצמח שוב .להלן דבריו70:
תרגום המקור הערבי
באומרו 'והנה יוצר ֹג ַבי' כוונתו שהוא פקו' והנה יוצר גבי יריד בה אנה ראי
ראה מין ארבה ,והוא סוג של חגב ששמו
ִגנדב והו נוע מן אל ִגראד אסמה ֹג ַבי.
ֹג ַבי.
וריבון העולמים הביאו בזמן [כלשהו] וקד אחדה רב אלעא' ללוקת מן ג'יר ריח
בלא רוח שדחפה אותו ממקומו דפעתה מן מוצ'עה ו ִגאת בה תם ערף
והביאה אותו .אחר כך הודיע שהוא אנה גאבה פי אול צעוד זרע אללקיש
69בפירושו לירמיהו לא ,ז–ח ,מסביר יפת שאלה מעשרת שבטי ישראל שהתפללו וביקשו מה' שיושיעם
ניצלו מהגלות והצטרפו לממלכת יהודה .ראה :ונדקוס (לעיל ,הערה ,)8עמ' .139–138
7 0פירוש יפת לעמוס ,כ"י סנט פטרסבורג( RNL: Yevr.-Arab. I 298 ,סרט ,)54886דף 114א.
