Page 176 - GK-10
P. 176
174ןושש הנליאו קאילופ הריאמ
ת'ם קאל ויעש הישר בעיני יוי ת'ם אחר כך אמר 'ויעש הישר בעיני',
קאל ) (10וילך בכל דרך דוד אביו אחר כך אמר 'וילך בכל דרך דוד
ת'ם קאל ולא סר ימין ושמאול אביו' ,אחר כך אמר 'ולא סר ימין
פלם יבק אמר מן אלתצ'בט ושמאול' ,ולא נותר דבר מסמכות
הציות לאל עד ]זמן[ פעולתו ]של באלטאעה חתי פעלה:
יאשיהו[44. ג
F4 ד
ה
ויהי בשמנה עשרה שנה למלך יאשיהו שלח המלך את שפן בן אצליהו בן
משלם הספר בית ה' לאמר:
וכאן פי סנה י"ח ללמלך יאשיהו והיה בשנה הי"ח למלך יאשיהו
) (15בעת' אלמלך שפן בן אצליהו שלח המלך את שפן בן אצליהו בן
בן משולם אלכאתב ) (1אלי 45בית משולם הסופר אל בית ה' יתברך
F54
לאמור: אללה תע' קולא:
עלה אל חלקיהו הכהן הגדול ויתם את הכסף המובא בית ה' אשר אספו
שומרי הסף מאת העם:
אצעד אלי חלקיהו אלאמאם עלה אל חלקיהו הכוהן הגדול כדי
אלאג'ל חתי יצחה אלמאל שיאשר 46את הכסף המובא אל
F64
אלמג'אב אלי בית ) (5אללה אלדין בית ה' אשר אספו שומרי הסף,
צ'מון חאפט'י אלסכפה יעני כלומר השוערים ,מאת העם:
אלבואבין מן ענד אלקום:
ויתנוהו על ידי עשה המלאכה המפקדים בית ה' ויתנו אתו לעשי המלאכה
אשר בבית ה' לחזק בדק הבית:
ויסלמוה עלי ידי פאעלי אלצנעה וימסרוהו על ידי עושי המלאכה
אלמוכלין פי בית ) (10אללה המופקדים בבית ה' ויתנוהו לעושי
וידפעוה אלי אלצנאע אלד'ין פי המלאכה אשר בבית ה' לחזק
בדק 47הבית: בית אללה לשד מרמה אלבית:
F47
44מהשוואה בין פירוש יפת לפירוש רלב"ג לפסוק זה עולה ,שיפת עוסק בשאלת הזמנים והתאריכים
ואילו רלב"ג מנסה לפשר בין הכתוב כאן בעניין נאמנותו של יאשיהו לאל לבין הנאמר בפסוק יט
להלן' :יען רך לבבך ותכנע מפני ה' ' .לטעמו ,עשיית הישר בעיני האל לא היה די בה כדי להשיב
את חרון אפו.
45כתב היד238 ,ב.
46יפת מתרגם את המילה 'ויתם' במילה הערבית 'יצחה' ,במשמעות של אישור .רד"ק מסביר מילה זו
באמצעות המילה 'ישלים' ,כלומר ישלים לגבותו .רלב"ג מסביר זאת אחרת' :ויתם את הכסף המובא
בית ה' – ידמה ,שהיה הכסף ִנ ָתן בארון ,כמו שהיה הענין בימי יהואש המלך ,ושם זכר דומה למה
שזכר בזה המקום )מלכים ב' יב ,י ואילך( .והנה אמרו ויתם את הכסף רוצה לומר :ויכלה'.
47במקור הערבי-היהודי :מרמה )ﻣﺮﻣﺔ = שיפוץ(.
