Page 172 - GK-10
P. 172
170ןושש הנליאו קאילופ הריאמ
משער הדגים ויללה מן המש ֶנה' ( 29צפניה א ,י) ...והלכו לחלדה ולא לאף אחד
אחר מלבדה כיוון שלא היה אף אחד אחר קרוב ממנה30.
בהמשך פירושו יפת מעלה את הסברה ההיסטורית ,שאולי לא היה באותו הזמן נביא
אחר מלבד חולדה ,אף שתקופת נבואתם של ירמיהו וצפניה חופפת למלכות יאשיהו:
וכן זה מצביע על כך שהיו בזמנו [של יאשיהו] נביאים ,כפי שנאמר בהמשך
כאשר אסף את ישראל מצעיר ועד זקן אל ירושלים והכהנים והנביאים (מלכים
ב' כג ,ב) וכבר נאמר לנו שהיו שני נביאים בזמנו והם ללא ספק ירמיהו וצפניה.
ואולם ירמיהו כבר התנבא לפני הזמן הזה שהרי התנבא בשנה י"ג ליאשיהו,
ואילו צפניה לא מוזכרת לנו תקופת נבואתו ,ואפשר להניח שהוא כלול באמירה
'והנביאים' ,גם אם אין מניעה לכך שמשמעו נביאים אחרים .וייתכן שהאמירה
'והנביאים' מכוונת לירמיהו וחלדה במידה שצפניה ניבא בתקופה מאוחרת
יותר ,או[ ,לחלופין] ,שכבר לא היה בזמן ההוא.
לדעת יפת ,בידי המחבר-העורך של סיפורנו היה מידע היסטורי ספציפי שנדרש לו,
והוא ידע כי הנביאים שפעלו בזמנו של יאשיהו ,היינו ירמיהו וצפניה ,אמנם חיו באותה
תקופה אך לא ניבאו בעת שחלו האירועים המוזכרים בסיפור.
.3מותו של יאשיהו
עניין אחר שמתקשים בו כל הפרשנים הוא מדוע ניבאה חולדה ליאשיהו בשם ה' כי
ייאסף אל קברותיו בשלום (מלכים ב' כב ,כ) ,והרי ידוע מן ההמשך שהוא נורה במלחמה
במגדו ומת מפצעיו (מלכים ב' כג ,כט; דברי הימים ב' לד ,כ–כד) .רש"י ור' יוסף קרא
מפרשים' :ומה הוא השלום? ולא תראינה עיניך בחורבן הבית' .ואילו רד"ק עונה על
כך' :מהו בשלום? שלא חרב בית המקדש בימיו' .פירוש נוסף שרד"ק מציע קרוב יותר
להסבר שמציע יפת לפסוק' :ולא תראינה עיניך בכל הרעה אשר אני מביא אל המקום
הזה'.
29על פי תרגום יונתן משנה הוא 'בית אולפנא' (היינו ,מעין בית מדרש) .פרשני ימי הביניים באירופה
הנוצרית עסקו גם הם בשאלת מקום מושבה של חולדה הנביאה .רש"י מפרש' :במשנה – בבית אולפנא;
שער יש בעזרת נשים ששמו "שער חולדה"'; משנה ,מדות א ,ג .ויש פותרים (השוו :פירוש ר' יוסף קרא):
'במשנה – חוץ לחומה בין שתי החומות ,שהוא משנה לעיר' .ראו :מקראות גדולות הכתר ,שם ,עמ'
.265–263
30על יחסו המיוחד של יפת לדמויות של נשים ועל נטייתו לשוויון מגדרי ראוI. Sasson, ‘Gender Equality :
in Yefet Ben Elī’s Commentary and Karaite Halakhah’, Association for Jewish Studies Review, 37
.(2013), pp. 51–74
