Page 170 - GK-10
P. 170
168ןושש הנליאו קאילופ הריאמ
אך אינו דן בשאלה מה יחסם ל'מקור' של משה ,וממילא שאלת המסירה לאורך הדורות
ללא נתק אינה מעסיקה אותו .יחד עם זאת ,רד"ק ,בדומה ליפת ,מניח כי העותק
שנמצא בימי יאשיהו היה אותו עותק שהונח 'מצד הארון' (לפי דברים לא ,כו) .בהמשך
פירושו רד"ק מעלה את השאלה ,איך ייתכן שמנשה אשר עשה תשובה (לפי דברי הימים
ב' לג ,יב–יג) לא החזיר את התורה לישנה ,ולא חזר וקרא בה לפני ימי יאשיהו? הוא
משיב על טענה זו שמנשה לא האריך ימים לאחר שעשה תשובה ,ולכן לא נתן אל לבו
לחפש את ספרי התורה .הוא מוסיף ואומר שיאשיהו היה קטן בימי מנשה ,בן שש שנים,
ועדיין לא למד תורה ,ואמון אביו לא הלך בדרכי מנשה ,ומכאן שמציאת ספר התורה
בימי יאשיהו יכולה הייתה להיות חידוש ואירוע מפתיע .ישנה מידה של ִקרבה בין
רד"ק לבין יפת לגבי הרעיון הבסיסי ,שהגילוי היה חומרי בעיקרו והתורה לא נשתכחה
מישראל .יתר על כן ,גם יפת מפנה לגרסת דברי הימים לסיפורנו בהמשך פירושו על
אתר .האם ייתכן שרד"ק הכיר בדרך כלשהי את פירושו של יפת? או שמא פיתח את
רעיונותיו באופן עצמאי? בנושא זה קשה להסיק מסקנה ברורה ,שכן רד"ק איננו
מציין את יפת בשמו או מפנה אליו כפי שנוהג ר"א בן עזרא בפירושיו .יחד עם זאת,
לאחרונה גוברות העדויות על ִקרבה מיוחדת ונדירה בין פתרונותיו של יפת לפתרונות
של רד"ק במספר הקשרים פרשניים .אם כן ,האפשרות של השפעה מצד הפרשן הקראי
בן המאה העשירית על החכם הפרובנסלי בן המאה השתים עשרה ,שמשפחתו היגרה
כידוע מאנדלוסיה והכירה את השפה הערבית ואת הפרשנות הערבית-היהודית למקרא,
דורשת בירור מעמיק25.
.2מדוע פנו חלקיהו הכהן ,אחיקם ,עכבור ,שפן ועשיה לחולדה הנביאה
דווקא?
ההבדל בין פירושו של יפת לבין הפרשנות היהודית לסיפור על מציאת ספר התורה
ניכר לא רק בפתרונו המבריק לגבי זהותו של הספר אלא גם ביחס לשאלה נוספת
הקשורה בפרשה :מדוע פנו ִח ְל ִקָּיהּו ַהּ ֹכ ֵהן ַו ֲא ִחי ָקם ְו ַע ְכּב ֹור ְו ָ ׁש ָפן ַו ֲע ָ ׂש ָיה ,בשם יאשיהו,
דווקא לנביאה אשר איננה מוזכרת עוד במקרא (למעט הגרסה שבדברי הימים ב' לד,
כב)ֻ ' :ח ְלָּדה ַהְּנ ִביָאה ֵא ֶ ׁשת ַ ׁשּ ֻלם ֶּבן ִת ְק ָוה ֶּבן ַח ְר ַחס ֹׁש ֵמר ַהְּב ָג ִדים ְו ִהיא ֹי ֶ ׁש ֶבת ִּבירּו ָ ׁש ִַלם
ַּבִּמ ְ ׁש ֶנה' (מלכים ב' כב ,יד)? זאת ועוד ,מדובר באירוע שנתפס כהרה גורל עבור המלך
וכל עם יהודה (שם כב ,יב–יג) .האם לא ראוי היה לפנות לנביא מוכר יותר? הפרשנות
היהודית דנה גם בשאלה המגדרית וגם בשאלת מעמדה של נביאה זו .כך ,למשל,
הפירוש המוצע בתלמוד הבבלי ,מגילה יד ע"ב (שעליו חוזרים באופנים שונים רש"י ,ר"י
2 5לנושא ההשפעה של יפת על רד"ק ראו :פוליאק ושלוסברג (לעיל ,הערה ,)2עמ' .100–97
