Page 171 - GK-10
P. 171
ג ,גכ – א ,בכ 'ב םיכלמל ילע ןב תפי שוריפ 169
קרא ורד"ק ,)26הוא שפנו לחולדה אף שהיו באותה התקופה גם נביאים גברים ,משום
שנשים ידועות במידת הרחמים שלהן ,בגלל שהייתה קרובת משפחה של ירמיהו או
מפני שירמיהו לא היה במקום הואיל והלך להחזיר את עשרת השבטים:
ובמקום דקאי ירמיה היכי מתנביא איהי? אמרי בי רב משמיה דרב :חולדה
קרובת ירמיה היתה ,ולא הוה מקפיד עליה .ויאשיה גופיה ,היכי שביק ירמיה
ומשדר לגבה? אמרי דבי רבי שילא :מפני שהנשים רחמניות הן .רבי יוחנן
אמר :ירמיה לא הוה התם ,שהלך להחזיר עשרת השבטים (=ושואלים :במקום
שנמצא ירמיהו איך נתנבאה היא? [מפני כבודו של ירמיהו הגדול ממנה ראוי
היה שלא תתנבא!] אמרו חכמי בית מדרשו של רב משמו של רב :חולדה קרובת
משפחה של ירמיה הייתה ,ולא היה מקפיד עליה ,ושואלים :בכל זאת ויאשיהו
עצמו ,כיצד עזב את ירמיהו ושלח אליה? אמרו בני בית מדרשו של ר' שילא:
מפני שהנשים רחמניות הן ,וקיוה שתאמר לו דברים רכים יותר .ר' יוחנן אמר:
ירמיהו לא היה שם מפני שהלך להחזיר עשרת השבטים מגלותם)27.
יפת נדרש לשאלת זהותה הלא-מוכרת של חולדה אך אין הוא פותר אותה מן ההיבט
המגדרי (ציפייה לתשובה רכה יותר מאישה דווקאִ ,קרבה משפחתית לגבר או היעדרו
הפיזי של גבר נביא באותה עת) .פתרונו מבוסס על נסיבות ענייניות :דחיפות הבירור
היא שהביאה לפנייה אל חולדה דווקא ,לאור מקום הישיבה של חולדה הנזכר
במשנה – קרוב מאוד לבית המקדש:
אחר כך הודיע שהם הלכו לחלדה הנביאה אשת שלום בן תקוה בן חרחס והוא
המכונה תוקהת בן חסרה (על פי דברי הימים ב' לד ,כב) .והסיבה שפנו לאישה
ולא לנביא גבר היא משום שהיא הייתה הקרובה ביותר 28.הלוא תראה שאמר
'והיא ֹישבת בירושלם במש ֶנה' ,ומשנה זהו שם של רובע ,כמאמרו 'קול צעקה
2 6מקראות גדולות הכתר (לעיל ,הערה ,)21עמ' .263
27תרגום מתוך מהדורת ע' שטיינזלץ ,מסכת מגילה מן תלמוד בבלי ,ירושלים תשמ"ג ,עמ' .60
28גם רד"ק עוסק בשאלה זו .תחילה הוא מציג את הטענה המדרשית שחולדה הייתה 'מבני בניה שלרחב'
(ראו :ספרי על ספר במדבר וספרי זוטא ,מהדורת ח"ש האראוויטץ ,לייפציג תרע"ז ,פסקא עח ,עמ' .)74
על השאלה מדוע פנו לחולדה דווקא ולא לירמיהו מביא רד"ק טענה בשם 'רבותינו ז"ל' ,האומרת 'מפני
שהנשים רחמניות' .דעה אחרת שהוא מביא בשם רבותינו ז"ל היא שירמיהו לא היה שם כי הלך להחזיר
את עשרת השבטים .רד"ק מצדד בטענה זו שירמיהו ,אף שהיה אז נביא ,לא היה בירושלים בעת מציאת
התורה .הוא מעלה את ההשערה שהיה בענתות או במקום אחר ,ואילו חולדה ישבה בירושלים ולפיכך
שלח יאשיהו אליה .ראו :מקראות גדולות הכתר (לעיל ,הערה ,)21עמ' .263
