Page 233 - GK-10

30* Gideon Bohak and Matthew Morgenstern

3 WHWDYRYH, send, send against '‫ שדר שדר עלוהי דפ‬82‫והודיריה‬
him, NN F 18
'‫בפ‬

4 the fire of a spell; say (it) over 7 ??? 83 ‫ ק' ע' ז' בורי דטבין‬:‫אש לחש‬
8F2

of ???, and place it in the socket ‫ושדי בצינורא‬

5 of the door. Skull, GPNM ‫גפנם‬ 84 ‫גולגולתא‬ 0 ‫דדשא‬
WNY?SGP F38

‫וניֿסגף‬

6 I have adjured you, NWRDPYS the ‫ֿאשבעית עלך נורדפיס סטנא‬
satan, that you shall go ‫דתיזיל‬

7 and cast fire upon NN, that it may '‫]ות[פֿיל אשתא על פ'ב'פ‬
‫דתירפיס עלך‬
dance85 upon you,
4F8

8 on him on him on you on you on him ‫ועלה עלה עלך עלך עלה אמן‬
Amen Amen Sela. ‫אמן סלה‬

Folio 5a ‫ק' ע' אלערבייה ] [ אבין‬
1 Say (it) over the (???) . . . the white son ‫בידה אלביד אלדי‬

of an egg, which

82 A similar set of voces magicae appears in the Sword of Moses: ‫אנא אססי אסס‬
‫ואסיסיה ואפרגסיה שליחא קלילא‬, “I am ʾSSY ʾSS WʾSYSYH WʾPRGSYH, the
speedy messenger”; see Yuval Harari, Harba de-Moshe (The Sword of Moses): A New
Edition and a Study Jerusalem: Academon, 1997) (Heb.), 26.

83 This may be the same as ‫ בורא‬b. Šabb. 140b (Sokoloff, DJBA, 192), the meaning of
which remains unknown.

84 This spell has a partial parallel in T-S Misc. 34.22 (a fragment whose magical recipes
display a strong Babylonian influence): ‫שילוח אש אנה גולגלתא אנא גלגולתא כ?ם‬
‫ד רום סטנא בישא‬. / ?‫ כם והנם אנא והנם אנה והנם אשבע לכי ומנ?א? לכי‬/ ‫ו?הנ?ם‬
‫ איזיל ואפיל אש על פ'ב'פ‬/ ‫דיתיב על תלת מאה ושיתין סט ִנין‬, “(For) sending fire: ’NH
skull, ’N’ skull, KM WHNM KM WHNM ’N’ WHNM ’NH WHNM, I adjure you
and I conjure? you .D RWM, the evil satan who sits over three hundred and sixty
satans, go down and bring down fire on NN,” etc.

85 The meaning of ‫ רפ"ס‬in this context is uncertain. It could mean to dance, flutter (see
Sokoloff, A Syriac Lexicon, 1485), or perhaps to tremble (denominative of ‫ריפסי‬,
DJBA 1077).