Page 177 - ginzei qedem 8

‫פירוש יפת בן עלי הקראי לספר עובדיה ‪177‬‬

‫‪ 595‬אחד' הו אן ישראל תכון )‪ (195‬להם האחד‪ ,‬כי לישראל תהא שארית ולא‬

‫שארית ולא יפנון כפנא אלגוים‪ .‬ואלתאני יאבדו כאשר אבדו הגויים‪ .‬והשני הוא‬

‫הו רג׳וע בלדהם אלי אלקדוסיה כמא חזרת ארצם לקדושתה כפי שהיה כאשר‬

‫כאן בזואל אלתועבות ואהלהא מנה‪ .‬חדלו ממנה התועבות ועושיהן‪ .‬והשלישי‪,‬‬

‫ואלתאלת רג׳וע ישראל אלי בלדהם ותחת שיבת ישראל לארצם‪ .‬וכגון שלושה‬

‫‪ 600‬הדה אלתלתה כל פצול אלבשאראת עניינים אלה כל מועדי ]קיום[ ההבטחות‬

‫המובטחות לישראל‪.‬‬ ‫אלמועודה לישראל‪.‬‬

‫יח‪ :‬והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש ודלקו• בהם ואכלום ולא יהיה‬

‫שריד לבית עשו כי יוי דבר‪:‬‬
‫‪ T‬י ! ” ״ ‪... . T‬‬

‫ויציר אהל בית יעקב מתל אלנאר ואהל ויהפכו אנשי בית יעקב לאש ואנשי בית‬

‫בית יוסף מקאם אללהיב ואהל בית עשו יוסף כדמות להבה ואנשי בית עשו לקש‬

‫מתל אלקש וישתעלו בהם ויאכלוהם וידלקו בהם ויאכלום ולא יהיה שריד‬

‫‪ 605‬ולא יכון שריד לאהל בית עשו לאן אללה לאנשי בית עשו‪ 148‬כי ה' ריבון העולמים‬

‫דיבר‪149.‬‬ ‫רב אלע' כאטב‪.‬‬

‫קד כאן דכר מא יפעלו אלגוים באדום כבר הזכיר את מה שיעוללו הגויים‬

‫והו פי אכר זמאן אלגלות‪ .‬תם ערף ההנא לאדום והוא בסוף ימי הגלות‪ .‬וכן הודיע‬

‫אן הלאכהם באלכליה יכון פי אלאכרה כאן כי אובדנם המוחלט יבוא עליהם‬

‫בעולם הבא מידי ישראל‪.‬‬ ‫‪ 610‬עלי יד ישראל‪.‬‬

‫פקאל‪ :‬סיציר אהל בית יעקב מתל אלנאר ואומרו ]כי[ אנשי בית יעקב יהפכו לאש‬

‫שורפת וירמוז בו לבני יהודה‪.‬‬ ‫אלמחרקה וישיר בה אלי בני יהודה‬

‫)‪96‬א( וסיציר בית יוסף להבה והם תמאם ובית יוסף יהפכו ללהבה ו]אלה[ הם‬

‫אלאסבאט פערף אנהם יכונו מתל אלנאר השבטים כולם‪ .‬והודיע כי הם יהיו כאש‬

‫‪ 615‬אלמלהבה אלתי לא תבאת לשי קדאמהא‪ .‬לוהטת מכלה שדבר אינו עומד בפניה‪.‬‬

‫וקו' ובית עשו לקש פמתלהם באלקש ואומרו 'ובית עשו לקש'‪ ,‬המשילם לקש‬

‫אלדי לא יכון לה תבאת קדאם יסיר מן שאינו יכול לעמוד בפני אש קלה ואיך‬

‫]יעמוד[ בפני אש להבה?‬ ‫אלנאר פכיף קדאם אש להבה‬

‫‪ 148‬לפנינו דוגמה נוספת לדבקותו של יפת בלשון המקור‪ ,‬אך כפי שעוד ניווכח‪ ,‬השימוש ב׳אהל׳ אינו‬
‫עקבי‪ .‬פסוקנו מובא גם בפירושו ל׳ושלחתי אש בתימן ואכלה ארמנות בצרה׳ )עמוס א‪ ,‬יב(‪ ,‬תוך‬
‫שהוא גוזר גזרה שווה בין העונש לאדום לבין העונש לישראל )ראו‪ :‬נדלר עקירב ]לעיל‪ ,‬הערה ‪,[30‬‬

‫עמ׳ ‪ .(198-197‬כן הוא מביא את פסוקנו במהלך פירושו לזכריה ט‪ ,‬יג )ראו לעיל‪ ,‬הערה ‪.(40‬‬
‫‪ 149‬פסוק זה שב ומובא בפירושו ליחזקאל כה‪ ,‬יד‪.‬‬