Page 172 - ginzei qedem 8
P. 172
172יאיר צורן
ופיד שניהם מי יודע .וכלהא תקתצ'י פעל לא ,ג( 'ופיד שניהם מי יודע' )משלי כד,
כב( וכולן גוזרות על מה שעשה האויב אלעדו בישראל ויהודה.
לישראל וליהודה.
ואמא ביום בדם פהו יג׳מע פעל אלעדו והנה' ,ביום אבדם' כולל את מעשה האויב
T! T
ופעל רב אלע' עלי מא קלת פי אלתפסיר ומעשה ריבון העולמים כשם שביארתי
505אן תחתה ארבעת שפטיו הרעים .ואמא כי כנגדו ארבעת שפטיו הרעים .ואולם
ביום צרה פקותה אלתחייר אלדי לחקהם 'ביום צרה' כוחו במבוכה שפקדה אותם,
פמא כאנו יערפו איש יעמלו לאנהם כאנו כי לא ידעו מה לעשות כי היו נצורים
מחאצרין ואלדי ועדוהם אן יעינוהם גדרו ואלה שהבטיחו להם את עזרתם בגדו
בהם ועל כן היו ]נתונים[ בצרה. בהם פלדלך כאנו פי צרה.
510טו :כי קרוב יום יוי על כל הגוים כאשר עשית יעשה לך גמלך ישוב כויאשך:
אן קריב יום רב אלע' עלי כל אלאמם הנה קרוב יום ריבון העולמים על כל
כמא עמלת כדאך יעמל בך מכאפאתך העמים ,כשם שעשית כן יעשה לך .גמולך
ישוב על ראשך: תרג'ע עלי ראסך:
קאל מא כאן סבילך אן תעמל בישראל אמר ,והלוא חלילה לך לעשות לישראל
מא עמלתה פאן קריב יג׳י יום מטאלבה כפי שעשית ,והנה קרוב לבוא יום שבו
515רב אלעאלמין לג׳מיע אלאחזאב אלדי יתבע ריבון העולמים את כל העמים על
יטאלבהם עלי מא פעלו בישראל )93ב( מה שעשו לישראל .ירמוז בו לאומרו
ישיר בה אלי קו' וקבצתי את כל הגוים 'וקבצתי את כל הגוים אל עמק יהושפט
אל עמק יהושפט ונשפטתי עמם שם על ונשפטתי עמם שם על עמי ונחלתי
עמי ונחלתי ישראל וג' .ואדום הו ואחד ישראל וג'' )יואל ד ,ב( 133ואדום הוא
אחד מהם. 520מנהם.
וקו' כאשר עשית .יעשה לך יריד בה כמא ואומרו 'כאשר עשית יעשה לך' ,כוונתו
אנך תעדית עלי ישראל וספכת דמאהם בו כשם שעינית את ישראל ,שפכת את
וחרבת דיארהם ,כדאך יספכ ד־מאכ ויכרב דמיהם והחרבת את בתיהם ,כן יישפך
דיארך כמא יצף דלך פי מא בעד .וקו' דמך ויחרבו בתיך כפי שיתואר להלן.
133בפירושו לפסוק זה טוען יפת כי מדובר כאן בכל הגויים שהגלו את ישראל ואותם יקבץ אלוהים
ביום הדין .הוא אף מתייחס שם לשמותיו השונים של עמק יהושפט )ראו :שם ,דף 78א( .בסיום
פירושו ל'ואל עמי ידו גורל' מסכם יפת ואומר' :והנה אלהים יתעלה יתבע )'יטאלב'( את הגויים על
מה שעשו לישראל וכאשר נעמוד על כך יתנחמו לבותינו' )שם ,דף 78ב( .עוד לזיקה בין פסוקנו לבין
יואל ד ,ב ראו :קוגן )לעיל ,הערה ,(32עמ' .34
