Page 178 - ginzei qedem 8
P. 178

‫יאיר צורן‬                                                           ‫‪178‬‬

‫ועוד אמר‪' :‬ודלקו בהם ואכלום'‪ ,‬הודיע‬       ‫תם קאל ודלקו בהם ואכלום פערף אן‬
‫]בכך כי[ בית יעקב ובית יוסף יהרגו בהם‬     ‫‪ 620‬בית יעקב ובית יוסף יקתלו פיהם קתל‬

                ‫ויכלום כאומרו 'ואכלום'‪.‬‬                        ‫אלפנא כקו' ואכלום‪.‬‬
‫ואומרו 'ולא יהיה שריד לבית עשו'‪ ,‬כוונתו‬   ‫וקו' ולא יהיה שריד לבית עשו יריד בה‬

   ‫בו כי לא ייוותר מהם ולו איש אחד‪150.‬‬         ‫אן לא יבקא מנהם ולא שכץ ואחד‪.‬‬
‫ומפרש אחר‪ 151‬אמר כי כוונתו בו שלא‬         ‫וקאל מפסר אכר אנה יריד בה לא יבקא‬

     ‫ייוותר שריד לאנשי בית המלוכה‪152.‬‬                   ‫‪ 625‬שריד מן אהל בית אלמלך‪.‬‬
‫ואומרו 'כי ה' דבר'‪ ,‬כוונתו בו כי אלוהים‬   ‫וקו' כי יוי דבר יריד בה אן אללה ]ת״ע[‬
‫יתעלה הבטיח הבטחה זו והודיע כי זה‬         ‫תואעד בהדא אלועיד פערף אנה שי לא‬
‫דבר החייב להתגשם לאחר שיושלם‬              ‫)א(בד מנה מן אן יתם והדא יכון בעד‬
‫שלטון ישראל בימות המשיח‪ 153,‬כאומרו‬        ‫צפו דולה ישראל פי זמאן אלמשיח ]ע״ה[‬
‫'וירד מיעקב והאביד שריד מעיר' )במדבר‬      ‫‪ 630‬כקו' וירד מיעקב והאביד שריד מעיר‪.‬‬
‫כד‪ ,‬יט(‪ 154.‬ואומרו 'וירד מיעקב' ירמוז בו‬  ‫וקו' וירד מיעקב ישיר בה אלי אלמשיח‬
‫אל המשיח עליו השלום כאומרו 'וירד‬          ‫]ע״ה[ כקו' וירד מים עד ים וגו'‪ .‬וקו'‬
‫מים עד ים' )תהלים עב‪ ,‬ח(‪ 155.‬ואומרו‬

‫‪ 150‬על פירושו לפסוק זה ראו‪ :‬שלוסברג ופוליאק )לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(9‬עמ' ‪ .78‬בפירושו ל'עזבה יתומיך‬
‫אני אחיה ואלמנותיך עלי תבטחו' )ירמיהו מט‪ ,‬יא( מדגיש יפת כי היתומים והאלמנות הם מישראל‪.‬‬
‫אדום הרג את הגברים והגלה מקצת מן האלמנות והיתומים‪ ,‬ואלוהים יגמול להם כמעשיהם‪ ,‬בניגוד‬
‫לישראל שתיוותר להם שארית‪ .‬מסכם יפת ואומר‪' :‬ועשו‪ ,‬לא יותיר לו אלוהים שריד כאומרו "ולא‬
‫יהיה שריד לבית עשו" וגו'' )ראו‪ :‬כ״י ל‪ ,2‬דף ‪ 186‬א(‪ .‬לעניין השארית שתיוותר לישראל בניגוד לגויים‬
‫שב יפת ומתייחס בפירושו לפסוק 'מי זאת עולה מן המדבר מקטרת מר ולבונה' )שיר השירים ג‪ ,‬ו;‬
‫ראו‪ :‬פירוש שיר השירים ]לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,[13‬עמ' ‪ .(46-45‬בסיום פירושו ל'כי יום נקם בלבי' הוא‬
‫מדגיש‪ ,‬כי 'מבין כל העמים יתנקם במיוחד באדום‪ ,‬כך שלא ייוותר להם לא שריד ולא פליט'‪ ,‬וכל‬
‫זה יקרה בסוף ימי הגלות )ראו‪ :‬כ״י פ‪ ,5‬דף ‪ 317‬א‪ -‬ב(‪ .‬ובפירושו לישעיהו יא‪ ,‬יד מסכם יפת ואומר‪:‬‬
‫'וכבר הודיענו כי שלושה שבטים אלה ]קרי אדום‪ ,‬עמון ומואב[ ימחה אלוהים יתעלה את שמם מבין‬

                                     ‫העמים ובאדום אמר "ולא יהיה שריד לבית עשו" ' )ראו‪ :‬כ״י פ‪.(4‬‬
                                                                          ‫‪ 151‬לא ידוע לי מי הוא המפרש הזה‪.‬‬

                                                       ‫‪ 152‬ייתכן כי בית מלוכה זה רומז לקיסרות הביזנטית‪.‬‬
‫‪ 153‬צירוף זה מצאתי גם בפירושו לפסוק 'ורעו את ארץ אשור בחרב ואת ארץ נמרוד בפתחיה' )מיכה ה‪,‬‬
‫ה; ראו‪ :‬כ"י פ‪ ,2‬דף ‪ 175‬א(‪ .‬ברם‪ ,‬בפירושים אחרים שלו‪ ,‬למשל בפירושו לשיר השירים ולזכריה‪ ,‬לא‬

   ‫נתקלתי בצירוף זה‪ .‬כפי שהעירני חגי בן שמאי‪ ,‬אין המעתיקים מקפידים בשילובו של צירוף זה‪.‬‬
‫‪ 154‬פסוק זה שב ומופיע בפירושו ליחזקאל כה‪ ,‬יד‪ .‬כן ראו פירושו לשירת בלעם )אבני ]לעיל‪ ,‬הערה ‪,[40‬‬

                                                                                                   ‫עמ' ‪.(415‬‬
‫‪ 155‬בפירושו לפסוק זה מתאר יפת את שלטונו של המשיח בכל העמים ובכל קצווי תבל )ראו‪ :‬כ"י פס‪,4‬‬

                                                                                                   ‫דף ‪205‬ב(‪.‬‬
   173   174   175   176   177   178   179   180   181   182   183