Page 38 - ginzei qedem 8
P. 38
38יורם ארדר
ב .סיפור הוקעת הגבעונים
כפי שציינתי לעיל ,הפרשנים הקראים התייחסו בדיוניהם על הפסוק בספר דברים לגורל
שבעת הצאצאים לבית שאול שהגבעונים הוקיעום .הסיפור כפשוטו מספר שבשל רעב
שנמשך שלוש שנים והעם סבל ממנו ,פנה דוד המלך לאלוהים .האל הודיעו שהרעב הוא
עונש בגלל שאול ובית הדמים'על אשר המית את הגבעונים׳)שמואל ב׳ כא ,א( .דוד נענה
לדרישת הגבעונים לנקום בבית שאול על ידי הוקעה של שבעה מצאצאי הבית ,והמעשה
הביא לביטול גזרת הרעב.
כתשתית לדיון בבעיה המוסרית שמעלה סיפור ההוקעה אציג את הפרשנות הקראית
המתייחסת לארבע שאלות מקדמיות .לשאלות אלה אין הסבר מפורש בכתובים ,והקראים
נדרשו למאמץ פרשני לפני שבאו לדון בשאלה המוסרית העולה מן הכתוב בספר דברים:
)א( במה חטא שאול; )ב( מתי אירע חטא זה ומה היה היקפו; )ג( מי היו המוקעים שנדרשו
לשלם את מחיר החטא; )ד( מדוע התעכבה התגובה לחטא עד לאחר מותו של שאול,
ובכלל זה מדוע לא היה די במותו כדי לכפר על חטאו.
על השאלה הראשונה משיב יפת ,שבהרגו את הגבעונים חטא שאול בהפרת הברית
שכרת אתם יהושע :׳נאמר :״ויבקש שאול להכתם״)שמואל ב׳ כא ,ב( ,מלמדנו שהפר
את הברית שכרתו האבות ונשבעו להם לקיימה׳ 29.קרקסאני הקדיש פרק שלם ב׳ספר
האורות ומגדלי הצופים׳ לאיסור הפרת הבריתות והחובות שנטלו עליהם הראשונים30.
לדבריו ,בית שאול כונה ׳בית דמים׳)שמואל ב׳ כא ,א( משום שהפר את הברית עם
הגבעונים 31.בפירושו לפרשת הגבעונים בספר יהושע מלמדנו יפת ,שמעמד הגבעונים היה
נחות מזה של גרי צדק :׳ואומרו :״ארורים אתם״ ,כלומר ,יהיה מעמדכם נחות ממעמד גרי
צדק המשתוקקים לדת ,ועל כן נהפוך אתכם לחוטבי עצים ושואבי מים׳ 32.יפת משתמש
במונחים בני זמנו ,וגורס שהגבעונים קיבלו כתב ביטחון לחייהם)אמאן( לדורות .בפירושו
לכתוב ׳ויעש להם יהושע שלום׳)יהושע ט ,טו( ,הוא אומר:
יפת ,פירוש לשמואל ב׳ כא ,א-יד ,כ״י בית המדוש לרבנים ,ניו יורק ,3386 ,דף 369א :׳וקאל ״ויבקש שאול 29
להכותם״)שמואל ב׳ כא ,ב( יורי פיה אנה פסק אלעהד אלתי חלפת עליה אלאבא ועאהדתהם׳.
קרקסאני)לעיל ,הערה ,(20עמ׳ .435 30
שם ,עמ׳ .436 31
32
יפת ,פירוש ליהושע ט ,כ ,כ״י קימברידג׳ :Trinity College, F12.115, f. 51a׳וקו׳ ״ארורים אתם״
)יהושע ט ,כג( יעני תכון חאלכם אנקץ מן חאל גרי צדק אלראגבין אלי אלדין ולד׳לך נג׳עלכם חטבי עצים
ושאבי מים׳.
