Page 39 - ginzei qedem 8
P. 39
צדק אלוהי אל מול פשט הכתוב בפרשנות הקראית הקדומה 39
שלום זה פירושו כתב ביטחון חיים )אמאן( .והודיענו שיהושע והנשיאים כולם
נשבעו להם ,ולא נשבעו רק בשמם בלבד ,אלא בשם האומה .יתר על כן לדורותיהם.
האינך רואה שכאשר הפר שאול את השבועה ,קצף האל על האומה בשל כך,
שנאמר' :ויאמר ה' אל שאול ואל בית הדמים' )שמואל ב׳ כא ,א(33.
אשר לשאלה השנייה ,הרי מחוץ לסיפור שלפנינו אין כאמור רמז להרג שעשה שאול
בגבעונים .בפרשנות הקראית נעשה ניסיון להעמיד סיפור מפורט של הרג זה .היות
שהגבעונים דרשו שבעה מצאצאיו של שאול ,היה מי שלמד ששאול הרג אך ורק שבעה
נשואי פנים מקרבם :׳אחר כך נאמר :״יתן לנו שבעה אנשים מבניו״)שמואל ב׳ כא ,ו(.
נראה ששאול הרג מהם שבעה נשואי פנים ,והם לא רצו להרוג יותר משבעה׳ 34.גרסה
אחרת טוענת ששאול הרג רבים מן הגבעונים .השאר נאלצו לברוח אל מעבר לגבול ,כפי
שעשה דוד בבורחו מפני שאול:
נאמר לפני כן :׳אשר המית את הגבעונים׳)שמואל ב׳ כא ,א( ,ראייה לכך שהרג
בהם .ונאמר בפסוק זה :׳ויבקש שאול׳)שם ,פסוק ב( ,ולא נאמר :׳ויכם שאול
וימיתם׳ .מתקבל על הדעת שהרג קבוצה מהם ,ורצה להרוג את הנותרים .וכשנודע
להם הדבר ,יצאו מגבול ישראל לגמרי ,בדומה לעת ששאול רצה להרוג את דוד,
ודוד לא ניצל ממנו אלא לאחר שיצא מגבול ישראל ,שנאמר :׳אין לי טוב כי המלט
אמלט אל ארץ פלשתים ונואש ממני שאול לבקשני עוד בכל גבול ישראל׳)שמואל
א׳ כז ,א(35.
למעשה נעדרו הגבעונים מן הארץ מאז ועד לסיום מלכותו של שאול :׳וייתכן שהגבעונים
לא שבו אל גבול ישראל עד לאותה עת ,או ששבו מאז שדוד עלה לכס המלוכה׳36.
שם ,ט ,טו ,דף 49א :׳הד׳א אלשלום מענאה אמאן וערף אן יהושע ואלנשיאים ג׳מיע חלפו להם פלם יחלפו 33
להם ען אנפסהם פקט בל ען אלאמה .נעם וען דורותיהם .אלא תרי אנה למא פסך׳ שאול הד׳ה אלשבועה 34
35
וג׳ד אללה עלי אלאמה מן אג׳ל ד׳לך כקו׳"ויאמר ה׳ אל שאול ואל ברית הדמים" )שמואל ב׳ כא ,א(׳.
יפת ,פירוש לשמואל ב׳ כא ,א-יד)לעיל ,הערה ,(29דף :•373׳ת׳ם קאל"יתן לנו שבעה אנשים מבניו" 36
)שמואל ב׳ כא ,ו( .ישבה אן שאל קתל מנהם סבעה רג׳אל מן וג׳וההם פלם ירידו אן יקתל מנהם אכת׳ר
מן סבעה׳.
שם ,דף 372ב :׳וקאל פי מא תקדם"אשר המית את הגבעונים" )שמואל ב׳ כא ,א( פדל עלי אן קתל פיהם
וקאל פי הד׳א אלפסוק"ויבקש שאול" )שם ,פסוק ב( ולם יקל ויכם שאול וימיתם .פיקרב פיה אנה קד
כאן קתל פיהם קום וטלב אן יקתל אלבאקיין פלמא עלמו בד׳לך כ׳רג׳ו ען גבול ישראל ג׳מלה׳ נט׳יר מא
כאן יטלב קתל דוד פלם יתכ׳לץ דוד מנה אל בעד אן כ׳רג׳ ען גבול ישראל כמא קאל"אין לי טוב כי המלט
אמלט אל ארץ פלישתים ונואש ממני שאול וג״׳)שמואל א׳ כז ,א(׳.
שם ,דף 373א -ב :׳ויחתמל אנהם מא רג׳עו אלי גבול ישר׳ אלי הד׳א אלוקת או יכון מנד׳ מלך דוד תראג׳עו׳.
