Page 44 - ginzei qedem 8
P. 44
44יורם ארדר
בניגוד לשתי השיטוח הללו ,הדעה שרווחה בקרב הקראים הייתה שהמוקעים אכן היו
אשמים בהרג הגבעונים ועל כן נענשו ,בין אם שיתפו פעולה באופן אקטיבי ובין אם
סייעו לשאול באופן כלשהו .זוהי התשובה הראשונה של יפת :׳התשובה הראשונה -
בית שאול גם כן שיתפו פעולה עם שאול בעניין הגבעונים ...שבעת המוקעים שיתפו
פעולה גם כן עם שאול ,ועל כן הם היו בני עונשין .בין שרצו להרוג בגבעונים בין שסייעו
לשאול בצורה כלשהי׳ 50.מתשובתו זו של יפת אנו רואים שהמוקעים הוקעו בדין ,אפילו
אם רק סייעו לשאול בעקיפין .בפירושו לדברים כד ,טז ,קבע יפת בנחרצות שהמוקעים
שיתפו פעולה עם שאול :׳וראינו ששאול וילדיו הרגו בגבעונים ,שנאמר :״אל שאול ואל
בית הדמים על אשר המית את הגבעונים״)שמואל ב׳ כא א( .וכאשר מת שאול ,ואף
אחד לא יכול היה להרגו בשל הגבעונים ,הרגו את צאצאיו הקיימים ,שהיו שותפים לו
במעשה׳51.
קרקסאני מלמדנו שהמוקעים היו חייבים לסרב לשתף פעולה עם שאול ,שכן ידעו על
הברית שכרת יהושע עם הגבעונים .לו היו נוהגים כך ,חייהם היו ניצלים ,כפי שאירע
לבני קורח)׳ובני קרח לא מתו׳ ,במדבר כו ,י(:
ואשר לסיפור בני שאול .אשיב שאותם אלו שמסר דוד לגבעונים ,כדי שיהרגום,
ייתכן ששאול הטיל עליהם משימה ,כפי שמטילים המלכים תפקידים על ילדיהם
וקרוביהם .והעביר אליהם במסגרת זו את עניין הגבעונים והורה להם להורגם,
והיו הם הממונים על כך .וחובה היה עליהם שלא לבצע ,היות שידעו שהדבר
אסור בשל התחייבות כל האומה לברית ולשבועה להם .ואז היו נוהגים כמו בני
קורח ,אשר לא סייעו לאביהם במה שעשה .והיות שהמוקעים עשו כך והפרו את
החוק ,היו ראויים למיתה52.
פי וקת צ׳עף לם ימכן שלמה אן יקתלהם מע וצול ידה וליס הד׳ה תג׳וי מג׳וי בית דין .פעלי הד׳א אלאצל 50
יכון מטאלבה אלגבעונים אלג׳יל אלאול גיר אנה למא כאן שאול אלקאתל ולה אולאד באקיין אלאולי אן 51
52
יסתופי אלת׳א־ מנהם דון גירהם׳.
שם ,דף :•373׳א׳ אן כאן בית שאול אי׳צא שא־כוה פי מעני אלגבעונים ...ויכון אלז׳ אלמוקעים הם איצ׳א
שא־כוה פי מעני אלגבעונים ויג׳ב ענד ד׳לך אן יכונו מחג׳וג׳ין פאמא אן א־אדו קתלהם או עאונו שאול
עלי צ׳־ב מן אלצ׳רוב׳.
יפת ,פירוש לדברים כד ,טז)לעיל ,הערה ,(17דף 244א :׳וקד ראינא שאול ואולאדה קתלו אלגבעונים כמ׳
ק׳ ״אל שאול ואל בית הדמים על אשר המית את הגבעונים״)שמואל ב׳ כא ,א( ולמא מאת שאול ולם
ימכן אחדא אן יקתלה מן ג׳הה אלגבעונים קתלו אולאדה אלחאצ׳רין אלדין כאנו משארכין לה פי אלפעל׳
)ראה נספח(.
קרקסאני ,פירוש לדברים כז ,טז ,א ,כ״י הספרייה הלאומית הרוסית ,סנט פטרבורג,Yevr.-Arab 14531 ,
