Page 49 - ginzei qedem 8
P. 49
צדק אלוהי אל מול פשט הכתוב בפרשנות הקראית הקדומה 49
מלך ,ולא התעכב עניינו כפי שהתעכב עניינו של דוד ,שנמשח ,ולא זכה למלוך
אלא לאחר שנים רבות .באומרו ׳בן׳ ,אין הכוונה לשנה להולדתו אלא לבן שנה
למשיחתו .במקרא למילה ׳בן׳ משמעויות רבות ,כגון ׳בן בליעל׳ ,׳בן חיל׳ ,׳בן
קשת׳ וכדומה .והראיה שדוד לא זכה למלוך אלא לאחר שנים רבות ,דברי אכיש:
׳אשר היה אתי זה ימים או זה שנים׳)שמואל א׳ כט ,ג( ,והודיע שהתגורר אצלו
במשך שנים ...ואשר לאומרו ׳ושתי שנים מלך׳ ,יש לכך שתי תשובות .האחת,
ייתכן שהכוונה שמלך שנתיים ,או שהכוונה לאור מה שציין לאחר מכן ׳ויבחר לו
שאול שלשת אלפים מישראל׳)שם יג ,ב( ,והיה זה שמאז שמלך עד שבחר את
אותם אנשים חלפו שנתיים .והתשובה השנייה ,והיא קרובה יותר לאמת ,כשנאמר
שמלך שנתיים ,הכוונה שמלך כשהוא ראוי)באסתחקאק( ,וזאת עד למועד שחטא
בעניין עמלק71.
הקראים הקדישו תשומת לב רבה גם למי שלא הוקע -מפיבשת בן יהונתן .הכתוב
מלמדנו מדוע לא הוקע מפיבשת :׳ויחמל המלך על מפיבשת ...על שבועת ה׳ אשר בינתם
בין דוד ובין יהונתן בן שאול׳)שמואל ב׳ כא ,ז( .למרות דברים מפורשים אלה ,טרח יפת
לציין שהסיבה שמפיבשת לא הוקע לא הייתה משוא פנים של דוד לבן של בעל בריתו
יהונתן בן שאול ,אלא נאמנות לעיקרון ׳איש בחטאו יומתו׳ .דהיינו ,מפיבשת היה בן
חמש שנים בלבד בעת שמת שאול)שמואל ב׳ ד ,ד( ,ועל כן לא יכול היה להיות שותף
לחטא ,ומכאן שהיה פטור מעונש .את המילה ׳יחמול׳ פירש יפת שלא כפשוטו:
אשר למפיבשת ,אי אפשר היה להרגו ,מפני שהיה בן חמש שנים בעת ששאול
שם ,דף 9ו ב 20-א :׳קלנא אמא אלקול באן שאול מלך סנתין פקול לא יצח בל אלד׳י תדל עליה אלאכ׳באר 71
אנה קד מלך ניף עלי ל סנה אד׳א תתבעת חסבאנאת אלתואריך׳ והד׳א אלפסוק אלד׳י קאל פי"בן שנה
שאול במלכו" פפיה עקדתין מתשבהתין אחדהמא קו׳ אן שאול מלך והו אבן סנה והד׳א מן אעצ׳ם אלאמור
אחאלה .אלג׳ואב פיה עלי קול קום אנה אענא כאן כאבן סנה אי באן לם יכן לה מעציה בתה והד׳א ג׳ואב
צ׳עיף .ואלג׳ואב אלצחיח הו אנה אענא בקו׳"בן שנה״ אנה פי אלסנה אלתי מסח פיהא מלך לם יתאכ׳ר
אמרה כמא תאכ׳ר אמר דוד אלד׳י מסח ולם יצל אליה אלמלך אלא בעד סנין כת׳ירה .בקו׳"בן" ליס יריד
בה אנה בן סנה ללולאדה בל אבן סנה ללמסוחיה אד׳ כאן קול אלכתאב"בן" קד ישרף אלי ג׳האת וד׳לך
מת׳ל"בן •ליעל" "בן חיל" "בן קשת" וגיר ד׳לך .ואלדליל עלי אן דוד לם יציר אליה אלמלך אלא בעד
סנין קול אכיש"אשר היה אתי זה ימים או זה שנים" )שמואל א׳ כט ,ג( פאכ׳בר אנה קד כאן מקים ענדה
סנין ...ואמא קו׳"ושתי שנים מלך" )שם יג ,א( פפיה,׳ואבין אחדהמא אנה יג׳וז אן יכון אענא אנה מלך
סנתין או אלמעני אלד׳י ד׳כרה בעקב ד׳לך והו קו׳"ויבחר לו שאול" )שם ,פסוק ב( .וכאן מנד׳ וקת מלך
אלי אן אכ׳תאר האולי סנתין .ואלג׳ואב אלאכ׳ר והו אקרב והו אן קו׳ אנה מלך סנתין אראד אנה מלך
מלך באסתחקאק וד׳לך אלי אלוקת אלד׳י עצא פיה פי אמר עמלק׳.
