Page 54 - ginzei qedem 8

‫‪ 54‬יורם ארדר‬

‫הפשע‪ .‬וזה כשבא רעב על העם‪ .‬וביקשו לדעת מה סיבת זה‪ ,‬וענו להם׳‪.‬י‪ 9‬סיפור המוקעים‬
‫נכלל בקטגוריה זו‪ ,‬וסעדיה העלה תשע שאלות ביחס למה שהוא מכנה ׳סיפור שאול׳‪92.‬‬
‫׳הנכבדה שבהן‪ ,‬בעניין הנפשות‪ .‬כיצד אדם חוטא ופושע‪ ,‬ובחטאו נהרגים בניו ובני בתו׳‪93.‬‬
‫לפני שנציג את דברי הגאון בשאלה הנכבדה ביותר‪ ,‬נציין כיצד הציג את סיפור המעשה‪,‬‬
‫ושאלות מוסריות נוספות העולות מקריאת הסיפור‪ ,‬שהעסיקו את חז״ל או את הקראים‪.‬‬
‫בשאלה מתי הרג שאול את הגבעונים ומי הם הניצולים ביניהם‪ ,‬הלך סעדיה גאון‬
‫בעקבות חז״ל‪ .‬הדבר אירע ׳שעה שהרג את ]אנשי[ נוב עיר הכהנים׳‪ .‬ואולם‪ ,‬הגאון בחר‬
‫את המסורת המדגישה את ההרג המכוון בגבעונים ולא את ההרג בעקיפין‪ .‬רבים מן‬
‫הגבעונים היו משרתי המזבח)יהושע ט‪ ,‬כג‪ ,‬כז(‪ .‬שאול הפליג בהרג בכוהני נוב)שמואל‬
‫א׳ כב‪ ,‬יט(‪ .‬אשר לגבעונים‪ ,‬נהרגו בקרבם משרתי המזבח ומשרתי העם ניצלו‪ 94.‬כזכור‪,‬‬
‫חכמי הקראים העלו את השאלה מדוע ביקשו הגבעונים את נקמתם רק בעת שמלך דוד‪95.‬‬
‫ברור מאליו מדוע העסיקה אותם שאלה זו‪ :‬האיחור במועד הנקם הוא הסיבה לשאלה אם‬
‫נשמר העיקרון של ׳איש בחטאו יומתו׳ בסיפור הנדון‪ .‬סעדיה גאון נדרש אף הוא לסוגיה‬
‫זו‪ .‬לדבריו‪ ,‬אנשי נוב נהרגו בסוף ימיו של שאול‪ ,‬ואפשר שנקמת הדם חלה בראשית‬

‫מלכות דוד‪ ,‬וזמן רב עבר עד שהתבררה סיבת הרעב בארץ‪96.‬‬
‫סעדיה גאון טען‪ ,‬כזכור‪ ,‬שהשאלה הנכבדה ביותר בסיפור שאול היא הענשת צאצאי‬
‫החוטא על לא עוול בכפם‪ 97.‬חז״ל גרסו שבסיפור זה אכן נענשו הצאצאים על לא עוול‬
‫בכפם‪ 98.‬והנה סעדיה גאון‪ ,‬המושפע מעקרון הצדק האלוהי המעתזלי‪ ,‬הטיל את האשמה‬
‫על המוקעים‪ ,‬כפי שעשו הקראים‪ :‬׳אשר לשאלה הגדולה‪ ...‬שאול ובניו ובני בתו כולם הרגו‬
‫את הגבעונים‪ .‬וזה מפורש בראש הפרשה ״ויאמר ה׳ אל שאול ואל בית הדמים״)שמואל‬
‫ב׳ כא‪ ,‬א(׳‪ 99.‬סעדיה גאון סבר כמו חז״ל‪ ,‬שההרג בגבעונים נעשה בעת מסע העונשין‬
‫שערך שאול בכוהני נוב‪00.‬ו הוא נתלה בפסוק המלמד שחיילי שאול נמנעו מלהרגם‪ :‬׳ולא‬

‫סעדיה גאון‪ ,‬פירוש לשמות כח‪ ,‬יג‪-‬ל‪ ,‬שם‪ ,‬עמ׳ קסא‪ ,‬המקור בעמ׳ שנא‪.‬‬ ‫‪91‬‬
‫שם‪ ,‬עמ׳ קסא‪ ,‬המקור בעמ׳ שנא‪ .‬וצהבי תוגם ׳קצה שאול׳‪ :‬׳פושת שאול׳‪.‬‬ ‫‪92‬‬
‫‪93‬‬
‫שם‪ ,‬עמ׳ קסא‪ ,‬המקור בעמ׳ שנא‪.‬‬ ‫‪94‬‬
‫שם‪ ,‬עמ׳ קסג‪ ,‬המקור בעמ׳ שנב‪ .‬על מסורות חז״ל באשו לנסיבות מותם של הגבעונים‪ ,‬ואה לעיל‪,‬‬
‫‪95‬‬
‫העוה ‪.79‬‬ ‫‪96‬‬
‫לעיל‪ ,‬העוה ‪.45‬‬ ‫‪97‬‬
‫סעדיה גאון‪ ,‬שם‪ ,‬עמ׳ קסג‪ ,‬המקור בעמ׳ שנב‪.‬‬ ‫‪98‬‬
‫לעיל‪ ,‬העוה ‪.93‬‬ ‫‪99‬‬
‫לעיל‪ ,‬הערות ‪.82-81‬‬ ‫‪100‬‬
‫סעדיה גאון)מהדורת וצהבי ]לעיל‪ ,‬העוה ‪ ,([41‬עמ׳ קסא‪ ,‬המקור בעמ׳ שנא‪.‬‬
‫לעיל‪ ,‬העוה ‪.79‬‬