Page 50 - ginzei qedem 8
P. 50
50יורם ארדר
נהרג ,ועל כן לא נהרג ,ומכאן שהכתוב ׳ויחמל המלך׳ על מפיבשת ,מציין שהותירו
האל כדי שיישאר זכר לשאול וליהונתן .וייחוסו לבני אצל צוין בדברי הימים)דברי
הימים א׳ ח ,לז-לח( .והכוונה ב׳ויחמל׳ פירושו שדוד פרש חסותו עליו ,והפכו
מבאי שולחנו ,וממקבלי קצבה יומית ,והשיב לו את שדה שאול אביו .וחקר דוד
על אודות בית שאול ,ולא נמסר לו אלא על מפיבשת .ונראה שאותם מוקעים
הסתתרו ,ולא היה ידוע היכן הם72.
יפת מודה שעל פי שיטת הגורסים שיש להבין את הוקעת הגבעונים לאור דיני בריתות
בין עמים ,ואין ללמוד ממנה על אשמת המוקעים - 73על פי שיטה זו מפיבשת לא הוקע
למעשה מתוך רחמים ,כדי לקיים את ההבטחה ליהונתן .על כן ,לו לא היה מוצא דוד שבעה
מוקעים ,היה מוסר גם את מפיבשת לגבעונים :׳ולפי אותו עיקרון ,הכתוב :״ויחמל המלך
על מפיבשת״ ,כוונתו לרחמים עליו .ולא מסרו לגבעונים ,כפי שמסר את זולתו ,והסיבה
לכך ״שבעת ה׳ אשר בינתם״ .ולו לא היו בנמצא שבעה מצאצאי שאול ,היה מפיבשת אחד
המוקעים׳74.
אשר לקרקסאני ,למדנו לעיל שהוא לא העלה על דעתו ששבעת המוקעים לא היו
שותפים לדבר העברה ,לאור הכתוב :׳לא ימותו אבות על בנים׳)דברים כד ,טז( 75.על
כן גרס קרקסאני שמן הנאמר על מפיבשת יש ללמוד כפשוטו שהגבעונים ביקשוהו מפני
שראו בו שותף לפשע .ללא הנחה זו ,לא היה טעם להזכיר את חמלת דוד כלפיו ואת
הברית שבין דוד ליהונתן:
אשר לפירוש הכתוב :׳ויחמל המלך על מפיבשת בן יהונתן בן שאול וג׳׳)שמואל
ב׳ כא ,ז( .אם הוא לא היה מבוקש ,לא היה טעם להכניסו לסיפור ,ולא היה ממי
שהיה לו תפקיד בעניין הגבעונים ,הרי הסיפור שדוד חמל עליו ,וגם ציון הברית
יפת ,פירוש לשמואל ב׳ כא ,א-יד)לעיל ,העוה ,(29דף 373א :׳פאמא מפיבשת פלם יג׳ז קתלה לאנה כאן 72
כ׳מס סנין וקת קתל שאול פלד׳לך לם יקתל ויג׳ב אן יכון קו׳ ״ויחמל המלך" עלי מפיבשת בקאה אללה
ליכון יבקא ד׳כר שאול ויהונתן .וקד ד׳כות נסבתה אלי בני אצל פי דבוי ימים ואלמואד פי ״ויחמל״ הו 73
פי מא אכתנפה דוד וג׳עלה נדימה ותחת ג׳ראיתה ורד אליה אל שדה שאול אביו וקד כאן בחת׳ ען בית 74
שאול פלם יד׳כר לה גיר מפיבשת פישבה אן האולאי אלמוקעים כאנו קד אכ׳תפו ולם יע־ף אין הם׳ .יפת 75
מציין את חפותו של מפיבשת מפני שהיה בן חמש אף בפירוש לדברים כד ,טז)לעיל ,הערה ,(17דף 244א.
לעיל ,הערה .49
יפת ,פירוש לשמואל ב׳ כא ,א-יד)לעיל ,הערה ,(29דף 374א :׳פעלי הד׳א אלאצל יכון קו׳ ״ויחמל המלך
על מפיבשת״ יריד בה שפק עליה ולם יסלמה לגבעונים כמא סלם גירה וכאן אלסבב פי ד׳לך ״שבועת ה׳
אשר בינותם״ פלו לם יכן פי בני שאול ז׳ כאן מפיבשת ואחד מן אלמוקעים׳.
לעיל ,הערה .53
