Page 55 - ginzei qedem 8
P. 55
צדק אלוהי אל מול פשט הכתוב בפרשנות הקראית הקדומה 55
אבו עבדי המלך לשליח את ידם לפגע בכהני ה' )שמואל א' כב ,יז(׳ .אז פנה שאול לדואג
האדומי שיהרוג בכוהנים והלה אכן ביצע את ההוראה)שם ,פסוק יח( .הגאון אומר :׳ואז
פנה שאול לאנשי ביתו ולדואג והם סייעו בידו׳ .על השתתפות בני הבית למד מן הכתוב
׳בית הדמים׳)שמואל ב׳ כא ,א(.ו0ו מחבורת ההורגים בגבעונים נותרו שבעה בלבד ,והם
אלה שביקשו הגבעונים .לו היו נותרים שישים -הם היו מבקשים מספר זה02.ו
קרקסאני לימדנו כי מי שרצה להסיר את אשמת החטא מן המוקעים נסמך על הכתוב
בשמואל א׳ יג ,א ,המלמדנו ששאול מלך כביכול שנתיים בלבד03.ו מסורת זו של שלטון
שנמשך שנתיים היא מסורת חז״ל 1041032,וסעדיה גאון מאמץ אותה .והנה ,הוא לא נמנע
מלהטיל את האשמה על בני מירב המוקעים ,בנסותו להוכיח שהיו כבני עשרים שנה בעת
שעלה שאול לשלטון .הכתוב מלמדנו ששאול השיא את מירב לדוד אחר עלותו לשלטון
)שמואל א׳ יח ,יז( .אם כן ,כיצד היו ילדיה בוגרים בזמן מלכות שאול אם מלכותו הייתה
בת שנתיים בלבד? למעשה ,שאול מתוך בלבול השיא לדוד אישה שכבר הייתה נשואה
לעדריאל זה זמן רב)שמואל א׳ יח ,יט( ,לדבריו ,כעשרים שנה לפני עלות שאול למלוכה105.
שאול לפי חשבונו עלה לשלטון בן חמישים ושתיים לפחות ,לאור הכתוב :׳בן ארבעים
שנה איש בשת בן שאול במלכו על ישראל׳)שמואל ב׳ ב ,י(106.
חז״ל והקראים עסקו בשאלה אם מפיבשת ניצל בשל משוא פנים .ראינו את התשובות
השונות של יפת ושל קרקסאני .מדברי חז״ל עולה שהוא זכה למשוא פנים 107.סעדיה
גאון אינו מהסס להעלות את השאלה :׳כיצד ניצל מפיבשת ,ואם הצלתו היא משוא פנים
לו׳ 108.סעדיה גאון נחרץ בדעתו שטועים הגורסים שהיה פה משוא פנים .מפיבשת היה
בן חמש בעת ההרג בגבעונים .אם כן ,על שום מה נאמר שדוד חמל על מפיבשת? ׳חמלה
זו בהקשר הדברים כאן היא ״זיכוי הזכאי וחילוץ הנקי״׳ .הוא מביא ראיה לפירוש זה מן
הכתובים )בראשית יט ,יז; מלאכי ג ,יז; תהלים עב ,יג( .וביחס לאזכור הברית בין דוד
סעדיה גאון ,שם ,עמ׳ קסב ,המקור בעמ׳ שנא. 101
שם ,עמ׳ קסב ,המקור בעמ׳ שנא .וראה עמדתו של קרקסאני בהערה .53 102
103
לעיל ,הערה .54 104
לעיל ,הערה .56 105
בעל סדר אליהו רבה ,פרק כט)מהדורת מ׳ איש שלום( ,מלמדנו :׳גסות רוח הייתה בו בשאול .לפיכך
נהרג ונעקרה ממנו מלכות׳ .בין העוונות של שאול ,מנה :׳ונתן את מיכל ביתו אשת דוד לפלט וגו׳ 106
)שמואל א׳ כה ,מד(׳.
סעדיה גאון ,פירוש לשמות)מהדורת רצהבי ]לעיל ,הערה ,([41עמ׳ קסב-קסג ,המקור בעמ׳ שנב .על 107
פרשנות לכתוב בשמואל ב׳ ב ,י ,ראה לעיל ,הערות .66-63 108
על עמדת הקראים ראה לעיל ,הערות .78-72על עמדת חז״ל ראה לעיל ,הערות .88-87
סעדיה גאון ,פירוש לשמות)מהדורת רצהבי ]לעיל ,הערה ,([41עמ׳ קסא ,המקור בעמ׳ שנא.