Page 45 - ginzei qedem 8
P. 45
צדק אלוהי אל מול פשט הכתוב בפרשנות הקראית הקדומה 45
לדעת קרקסאני ,לא ייתכן שהמוקעים לא היו אשמים ,שאס לא כן היה הדבר סותר
את הכתוב בדברים כד ,טז .העובדה שהגבעונים ביקשו שבעה איש בלבד מעידה שדרשו
להיפרע רק מן האשמים:
הטענה שהם ביקשו ] [ מצאצאי שאול ,יהיו אשר יהיו ,מופרך בשל יותר מסיבה
אחת .האחת שורש המצווה האומר' :לא ימותו אבות׳)דברים כד ,טז( ,והשנייה,
שנאמר כבר ,שהם דרשו שבעה ,ודוד נענה להם .וראיה מכך שהם לא ביקשו
אלא מה שמחויב והחובה שיהרגו את מי שהרג ,ולא אחר מלבדו .ולא דרשו אחד
מצאצאיו ,ולא שניים ,ולא חמישה ולא שישה ,אלא דרשו שבעה .ומכאן מתבהרים
דברינו שהשבעה שהיו הממונים ,ולא זולתם53.
ואולם ,הטענה ששבעת המוקעים הוקעו בדין בשל השתתפותם בפשע נתקלה במכשול
כרונולוגי .בשמואל א׳ יג ,א ,נאמר :׳בן שנה שאול במלכו ושתי שנים מלך על ישראל׳.
קרקסאני מלמדנו כי מי שלמד מפסוק זה ששאול היה מלך שנתיים בלבד ,טען שחמשת
בני מירב המוקעים לא יכולים היו להשתתף בפשע .שניים מהם היו תינוקות בעת ההרג
בגבעונים ושלושת האחרים עדיין לא נולדו:
ונותרה קושיה נוספת לדברינו ,שכן יש מי שאומר והיכן היו אותם השבעה בעת
ששאול חי היה ,כדי לקבל את המינוי ,ולהרוג ,אף שהכתוב בספר מלמד שכלל
לא חיו ,או שקצתם לא נולדו אלא זמן מה לאחר מות שאול ,שהרי שאול מלך
שנתיים ,שנאמר :׳בן שנה שאול במלכו ושתי שנים מלך על ישראל׳)שמואל א׳
יג ,א( ,ובימי מלכותו השיא את בתו לדוד ולקחה ממנו ] [ והשיא את מירב
לעדריאל)שמואל א׳ יח ,יז-יא( והשיא את מיכל לפלטי בן ליש)שמואל א׳ ,כו
דף 86וב :׳ואמא קצה בני שאול פקד אגי׳ב פי ד׳לך באן הולאי אלד׳ין אסלמהם דוד ביד אלגבעונים חתי 53
קתלוהם יג׳וז אן יכון לשאול קד כאן קלדהם אעמאלה כמא יקלד אלמלך אעמאלהם אולאדהם ואקראבהם
וג׳על אליהם מע ד׳לך אמר אלגבעונים ואמרהם בקתלהם פכאנו הם אלמתוליין לד׳לך .וקד כאן יג׳ב אלא
יפעלון אד׳ כאנו עאלמין באן ד׳לך חראם למא פי אענאק ג׳מיע אלאמה מן אלעהוד ואלימין להם מת׳ל
בני קרח אלד׳ין לם יסאעדון אבוהם עלי מא פעלה פלמא פעלו ד׳לך וכ׳אלפו אלאמר אסתחקו אלקתל׳.
שם ,דף 9וא :׳גיר אן אלקול באנהם טלבו ] [ ולד שאול מן כאנו מן ולדה יפסד מן גיר ג׳הה אחדהמא
אצל אלאפתראץ׳ אלד׳י הו"ל א יומתו אבות" )דברים כד ,טז( .ואלת׳אני מא תקדם אלקול פי טלבתהם
ז׳ אן דוד אג׳אבהם אלי ד׳לך .פדל ד׳לך עלי אנהם לם יטלב אלא מא יג׳ב ואלואג׳ב הו אן יקתלו מן קתל
דון גירה ולם יטלבו ואחד מן ולדה ולא את׳נין ולא ה׳ ולא ו׳ בל יטלבו ז .פצח מן ד׳לך מן קלנא מן אנהם
אלז׳ אלד׳ין תולו קתלהם דון גירהם׳.
