Page 31 - זכרונות חדשים לאתר
P. 31

‫מיתולוגיה חדשה? כינוס מסורות עם בעידן של חיפוש ומפנה ‪29‬‬

‫חוט השדרה של היהדות‪ ]...[ .‬נאמנות למסורות העם אינה שימור של‬
                      ‫מומיות חנוטות‪ ,‬אלא שמירה על המשך החיים‪16.‬‬

‫במקביל להתפתחותה של אתנוגרפיה יהודית והרחבתה של ספרייה עממית‬
‫ביידיש התפתח בתקופה זו גם פולקלור עברי‪ ,‬שנועד להשריש את החזון הציוני‬
‫המתהווה בקרקע העבר היהודי הקלסי‪ .‬כתבי עת עבריים דוגמת ‘האסיף‘‪‘ ,‬כנסת‘‬
‫ו‘רשומות‘ נרתמו לכינוס ולפרסום מסורות שבעל פה ולתרגומן‪ ,‬על פי רוב‬
‫לעברית‪ ,‬ולעריכת סיפורי עם ממקורות עבריים קדומים‪ 17.‬אנתולוגיות פרי עטם‬
‫של יוצרים בולטים כמיכה יוסף ברדיצ‘בסקי‪ ,‬שמואל יוסף עגנון ואשר ברש‬
‫הוקדשו לסיפורי אגדה קדומים או למעשיות ולסיפורי שבח חסידיים‪ .‬מטבע‬
‫הדברים‪ ,‬וכפי שעולה ממחקרים העוסקים בתחום‪ ,‬עולם הערכים שמחדשי‬
‫האגדה ייצגו היה שונה מעולמם של מספרים נאו–חסידיים‪ .‬הראשונים הדגישו‬
‫את חשיבותה היתרה של פעולת העיון והלימוד או של הפעולה המוסרית על‬
‫משקלה הציבורי בחברה היהודית‪ ,‬ואילו האחרונים הדגישו את ראשוניותה‬
‫של החוויה הרוחנית והרגשית ביהדות על היבטיה האינדיווידואליסטיים‪18.‬‬
‫בין מספרי האגדות החדשים היו שצעדו בעקבות חז"ל בנתיבי הקנון הרבני‪,‬‬
‫כרבניצקי וביאליק‪ ,‬והיו שצעדו גם בעקבות קבוצות אוונגרד ודמויות שוליים‬
‫בנתיבי ספרות נשכחים כברדיצ‘בסקי ולוי גינצבורג‪ .‬יש להבחין‪ ,‬בהקשר זה‪ ,‬גם‬
‫בין אנתולוגיות עבריות הכפופות לרוב לאידאולוגיה הציונית בראשית דרכה‪,‬‬
‫כאלה של זאב יעבץ‪ ,‬רבניצקי וביאליק‪ ,‬לאנתולוגיות לועזיות המיועדות לקהל‬
‫יעד הטרוגני וכפופות לתפיסות לאומיות שונות‪ ,‬כאלה של ברדיצ‘בסקי‪ ,‬מרטין‬

                                                            ‫בובר וגינצבורג‪19.‬‬

‫‪ 	16‬גרונוואלד‪ ,‬ייסוד‪ ,‬עמ‘ ‪ ;12-10‬ראו גם בחוברת שהוקדשה למפעלו‪ ,‬מחקרי המרכז לחקר‬
‫הפולקלור (‪ ;)1982‬אצל דקסלמולר‪ ,‬מקס גרונוואלד; רובין‪ ,‬מתורה לתרבות‪ ,‬עמ‘ ‪;35-32‬‬
‫שרירא‪ ,‬חקר הפולקלור‪ ,‬עמ‘ ‪ ;161-136 ,29‬הנ"ל‪ ,‬מקס גרונוואלד‪ .‬תודעה של שליחות‬
‫לאומית ליוותה באותן שנים גם את החוקר והאתנוגרף היהודי משה גסטר‪ .‬ראו יסיף‪ ,‬משה‬

                                                                                   ‫גסטר‪.‬‬
                                         ‫‪ 1	 7‬קיל‪ ,‬מורשת אבודה; המיין‪ ,‬פולקלור ולאומיות‪.‬‬
‫‪ 	18‬בספר זה נבחנת הפנייה לאגדה על היבטיה השונים‪ ,‬ואילו הפנייה לספרות החסידית בקרב‬
‫סופרים עבריים נבחנה במחקרים מקבילים‪ .‬ראו ג‘ייקובסון‪ ,‬שיקום המיתוס; מנדס–פלור‪,‬‬
           ‫אוריינטליות ומיסטיקה; אורבן‪ ,‬הרמנויטיקה; לאור‪ ,‬עגנון ובובר; רוס‪ ,‬מסורת‪.‬‬
‫‪ 	19‬אנתולוגיות לועזיות המבוססות על פתגמים וסיפורים מן המקורות התפרסמו כבר במחצית‬
‫הראשונה של המאה התשע עשרה‪ .‬ראו למשל הורביץ‪ ,‬אגדות עבריות; זקס‪ ,‬קולות; טנדלאו‪,‬‬
‫ספר האגדות; ‪J. Weil, Fragmente aus dem Talmud und den Rabbinen, Frankfurt‬‬
‫;‪amMain 1809-1811; R.J. Fürstenthal, Rabbinische Anthologie, Breslau 1834‬‬
   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36