Page 30 - זכרונות חדשים לאתר

‫‪ 28‬פרק ראשון‬

‫יהודי רחב יותר‪ ,‬עורר באנ–סקי תקווה כי דורות רבים עוד יוכלו ליהנות מן‬
‫‘התורה שבעל פה‘ שתיעד ולהתנחם באוצר תרבותי זה לנוכח שקיעתו של‬
‫העולם היהודי ה‘ישן‘ מצד אחד‪ ,‬והאכזבה מן האמנציפציה המיוחלת מצד אחר‪.‬‬
‫מיזמים ספרותיים אחרים בתחום זה‪ ,‬אשר תרמו את חלקם להרחבת הידע‬
‫העממי היהודי ולהנחלתו‪ ,‬נולדו בעקבות מפעלי איסוף אישיים יותר כגון‬
‫אסופת שירי העם של שאול גינזבורג ופסח מארק‪‘ ,‬יודישע פאלקס–לידער‬
‫אין רוסלאנד‘ (סנקט פטרבורג‪ )1901 ,‬שהשפיעה רבות על יצירתם של יצחק‬
‫לייבוש פרץ ושל ביאליק‪ ,‬או אסופת פתגמים של איגנץ ברנשטיין‪‘ ,‬יודישע‬
‫שפריכווערטער און רעדענסארטען‘‪ ,‬שיצאה לאור במהדורה שנייה‪ ,‬מורחבת‬
‫ומתוקנת‪ ,‬בוורשה ב–‪ .1908‬אלה רק דוגמאות בודדות מתוך שלל המפעלים‬
‫שהוקדשו בתקופה זו להחייאת פולקלור יהודי ולהנצחתו‪ .‬פרט לעשרות‬
‫אנתולוגיות אחרות שיצאו לאור כספרים‪ ,‬פורסמו עבודות אתנוגרפיות גם‬
‫בכתבי עת ולצדן תרגומים ושכתובים של מקורות יהודיים קנוניים ושל אסופות‬

‫אגדה ותרגומי מעשיות מן הפולקלור הבין–לאומי ליידיש‪15.‬‬
‫עוד מרכז של פעילות אתנוגרפית ופולקלוריסטית ענפה ייסד גרונוואלד‬
‫באותן שנים באוסטריה‪ .‬פעילותו של גרונוואלד כללה איסוף מסורות אוראליות‪,‬‬
‫בעיקר של קהילות יהודי ספרד בווינה ובהמבורג בשפה המקומית של הקהילה‪,‬‬
‫הספניולית‪ ,‬ותרגומם לגרמנית‪ .‬בשל פעילותו המחקרית הענפה זכה גרונוואלד‪,‬‬
‫לדברי דב נוי‪ ,‬לתואר ‘אבי הפולקלוריסטיקה היהודית‘‪ .‬הוא פרסם מאמרים רבים‬
‫על בסיס החומר שאסף והקים את החברה הראשונה לפולקלור יהודי ומוזאון‬
‫אתנוגרפי‪ ,‬וב–‪ 1898‬ייסד כתב עת ראשון לפולקלור יהודי‪Mitteilungen für :‬‬
‫‪ .Jüdischen Volkskunde‬כתב העת פעל ברצף שלושים שנה והיה אחראי‬
‫לכינוס מסורות עם שמקורן בקהילות יהודיות רבות‪ .‬בדומה לאנ–סקי פעל גם‬
‫גרונוואלד לשימור ולטיפוח מסורות שמשבר הדת היה עלול להשכיח וקהילות‬

‫ישראל בפזורה חייבות היו‪ ,‬לתפיסתו‪ ,‬להצילן‪:‬‬

‫שוב ושוב מנסים לקבוע את ‘מהות היהדות‘‪ ]...[ .‬הרוצה להבין את‬
‫היהודי חייב לחדור לעמקי נשמתו‪ ,‬לחקור את ‘העם‘ כפי שהוא חי‬
‫את אורחות חייו המקוריים‪ ,‬האויטארכיים‪ ,‬בפשטות ובתבונה‪ .‬הוא‬
‫חייב להעמיק ביצירת העם‪ ,‬במנהגיו ובאורחות חייו‪ ,‬בשמחתו ובעצבו‪,‬‬
‫באהבתו ובשנאתו‪ ,‬באמירתו ובעשייתו‪ ]...[ .‬אני רואה במנהג היהודי את‬

‫‪ 15‬גריס‪ ,‬הספר כסוכן‪ ,‬עמ‘ ‪ ;104-95‬גוטסמן‪ ,‬האומה היידית‪ ,‬עמ‘ ‪ ;xxii-xx‬רייזען‪ ,‬הספרות‬
‫העממית; פישמן‪ ,‬תרבות יידיש‪ ,‬עמ' ‪.113-98‬‬