Page 51 - זכרונות חדשים לאתר
P. 51
׳קם רעב לאגדה׳ :תחיית האגדה העברית 49
מסוכנות לחינוך הילדים 32.עם ירידת המתח המשכילי אשר נלווה לעיסוק
במסורות עם שככו ההתנגדויות והקדשת אגדות חז"ל לילדים נראתה לא רק
דבר טבעי אלא גם חלק מן השליחות הלאומית שנפלה בחלקם של ילדים
עברים שעתידם לפניהם33.
‘דור שּכֻלו אגדה‘
מבעד לעיניהם של מספרי אגדה מודרנים בתקופת התחייה לא רק שהאגדה
‘התגברה‘ על דימויה הבעייתי בתקופת ההשכלה ואף לפני כן .היא אף הוכשרה
לייצג באופן בלעדי את המקורות המקודשים ,שכן עם התקבלותה ועריכתה
מחדש בתקופה זו כטקסט היסטורי ,פילוסופי וספרותי בעל ערך לאומי לא נותר
בקרב חלק מן הקוראים היהודים מקום או צורך בספרות המושתתת על עיון
הלכתי או בספרות הכפופה לעיון דרשני במקרא:
את המוסר הגבוה של ת ו ר ת מ ש ה לא הבינונו; חזיונות הנביאים
ותוכחותיהם הנשגבות — שלמדנום בשעת ‘בין השמשות‘ — היו לנו
כלא היו; וספרות השירה והחקר של ימי הבינים — אף ש מ ה לא הגיע
לאזנינו; ורק ה אג ד ה היא שהנעימה לנו את ‘לילות החרף‘ בהסברתה
והטעמתה את ספורי התורה ועשותה אותם יותר ק ר ו ב י ם לאפני חיינו
אנו ,ובשביל זה יותר מובנים לנו; היא שהפסיקה לנו כפעם בפעם,
לשעות או לימים את למוד הפ ל פ ו ל התלמודי וההלכה התלמודית
בכלל — שכל כך ל א משכו את לבותינו — ותכניסנו אל תוך עולם
חדש של ספורים ומשלי מוסר יפים ,של מחלוקות מדיניות של חכמי
המשנה ושל אגדות פלא מענינות ,וכמה רחשי תודה הגינו לה אז על
חסדה הגדול הזה!34
עם צאתם לאור של ספרי אגדה רבים ,בין השאר אנתולוגיות של יוצרים ואנשי
רוח מרכזיים באותה עת שזכו להכרה ולהצלחה ,קבע ביאליק כי ‘עתה זכינו
3 2גורדון ,כתבי ,עמ' ;]1891[ 123-122אופק ,ספרות הילדים ,עמ' .300-281
33זרובבל ,מסע ,עמ' .75הכרה זו עלתה עוד קודם לכן אצל י"מ פינס' ,דרכי החנוך לילדי
בני עמנו ומה העם דורשים מאת רבניהם?' ,המליץ ,ז ,)1867( 43-39 ,37-35 ,אולם
נעשתה רווחת רק בתקופת התחייה ואף מאוחר יותר .ראו רות ,אגדות חז"ל; נוי ,מסיפור
בעלי חיים; שנהר ,מסיפור עממי.
3 4קרייזל ,האגדה המזוקקת [ ,]1911עמ' ,1ההדגשות במקור.
