Page 55 - זכרונות חדשים לאתר
P. 55
׳הרי–הרים של ספרים וספר אין׳ 53
מעמדה הבטוח של האנתולוגיה בתרבות היהודית מחד גיסא וזיקתה הפרשנית
הפתוחה לעבר מאידך גיסא שימשו מ ַספרים מודרנים בעיצוב קנון לאומי חדש,
הזקוק לתוקף אך גם לתוכן מקורי ,לשורשים ,ולא פחות מכך לנופים .לכן נעשו
האנתולוגיות המודרניות במפנה המאה לבמה המייצגת קני מידה להתחדשות,
ובה בעת גם לזירה של מאבק על ערכים וסדרי עדיפויות.
מקור המילה ‘אנתולוגיה‘ (המתורגמת כאן לאסופה) במילה היוונית זֵר או
לקט פרחים 3.בדומה לזר כורכת האנתולוגיה יחד מבחר טקסטים ומסורות
המייצגים שדות ספרותיים שונים .כיוון שמדובר בלקט מצומצם ומסוים של
מקורות הכפוף בדרך כלל לשיטת סידור וארגון חדשה ,קובעים הטקסטים
הנבחרים באמצעות האנתולוגיה סדרי עדיפויות חדשים ומשקפים עמדה
פרשנית .האנתולוגיה מיועדת אם כך לייצג את מקורותיה אך גם לפרשם ,אף
שתפקידים אלה מתחרים לעתים זה בזה .המקורות הם שמעניקים לה תוקף
וסמכות ואילו הסדר החדש מעניק לה ערך מוסף ומצדיק את הופעתה .לדברי
משה הלברטל כזה היה התהליך הדיאלקטי של עריכת התלמודים .המשנה
זכתה בו לייצוג ולפירוש שהקנו לה תוקף אך גם יצרו לה חלופה 4.נמצא
כי המתח בין שדה המקורות לסביבתם הספרותית החדשה הוא מתח יסודי,
שהכרתו נחוצה להבנת הופעתן של אנתולוגיות ולהבנת הצלחתן .מכאן אפשר
להבין ְלמה התכוון ביאליק כאשר כתב לברדיצ‘בסקי (בעקבות מסירת כתב
היד לאנתולוגיה שלו‘ ,חיי משה איש האלהים ויהושע‘) ,כי תפקידו של מחבר
אסופה כזו היא ‘לגנוב את דעתו ולבו של העם‘‘ :צריכים לעשות דברים כאלה
בזהירות ובחשאי ובאופן בלתי מורגש לעינו ולבו של העם .צריכים — אומר
הכל — לגנוב את דעתו ולבו של העם ברצונו ולהנאתו ,בחינת פתוי ...כשהגיע
לפרקו ורוצה בכך ...וצריכים לעשות כזאת באומנות יתרה וברוח הקדש גדולה
בתכניתו לחיבור אנציקלופדיה יהודית מקיפה וכוללת על פי דגם החתימה של הרמב"ם 3
ב‘משנה תורה‘ (אחד העם‘ ,על דבר אוצר היהדות בלשון העברית ,חלק ראשון‘ [,]1894 4
הנ"ל ,כל כתבי ,עמ‘ קה) .תכנית זו אמנם לא יצאה אל הפועל ,אולם היא שימשה ככל
הנראה דוגמה לממשיכיו והשפיעה על חיבור אנתולוגיות לאומיות דומות (רובין ,לאומיות
יהודית ,עמ‘ .)263-258
פלוסר ,אנתולוגיה ,עמ‘ ;689בן–עמוס ,אנתולוגיות .רבניצקי וביאליק משתמשים במילה
‘אנתולוגיא‘ (במקביל למילים ‘כנוס‘ ו‘סדור‘ המייצגות את הפעולות הנלוות לחיבורה)
בהקדמה ל‘ספר האגדה‘ (רבניצקי וביאליק ,ספר האגדה ,עמ‘ .)xiלפניהם נקט מרגליות
את המונח 'אסופה' (מרגליות ,סיפורי ישורון ,עמ' ,)ivויעבץ — את הפעלים הנלווים
בלבד‘ :לאצור‘‘ ,לצרוף‘ ו‘לכנס‘ (יעבץ ,שיחות ,עמ‘ .)18-17
הלברטל ,עם הספר ,עמ‘ .73-72
