Page 83 - זכרונות חדשים לאתר
P. 83
׳ספורי ישורן׳ ליצחק מרגליות 81
הפרק הבא‘ ,ספורי חרבן בית אלהינו‘ ,המוקדש למאורעות שני החורבנות,
ממשיך קו מחשבה תאולוגי–לאומי זה .הבחירה לבודד את סיפורי החורבנות
ולא לצרף אותם לפרק הראשון (‘ספורי ימות עולם‘) מאפשרת לראות בחורבן,
אולי ברוח הרומנטיקה ,סמל לאומי ולא אירוע היסטורי חד–פעמי .כסמל,
מדגיש לפנינו מרגליות ,מחזקים סיפורי החורבן את הלקח הלאומי העולה
גם מסיפורי המגילה .ראוי ללמוד לחיות בחסותה של מלכות זרה ולהסתפק
בריבונות תרבותית בלבד‘ :המתבונן בקורות עמנו ישראל ,ובתכונת רוחם ,מיום
היותם לגוי עד היום הזה ,הלא ישוב יראה ,כי תכונת היהודי כתובה בעט ברזל,
בצפרן שמיר ,חרותה על לוח תורתו [ ]...לא בחרב ובחנית גבר ישראל ,כי אם
בקיום פקודי התורה הנאמנים ,עשה ישראל חיל תמיד‘ 23.רפרטואר הסיפורים
בפרק ,על ההרחבות והכותרות ,כפוף כולו לעיקר זה ובפרט הבחירה לסיים
בסיפור על אלכסנדר מוקדון וזקני הנגב ,שאינו קשור למאורעות החורבן אך
הוא דוגמה לסובלנות לאומית העשויה למנוע את החורבן הבא.
לבסוף ,הפרק האחרון ברצף הכרונולוגי כביכול‘ ,ספורי אנשי השם‘ ,חותם
את העלילה ההיסטורית הנרקמת באנתולוגיה בימים שלאחר החורבן .יש בפרק
זה נחמה לאומית טיפוסית לרוח הזמן :אם גיבורי ישראל ייטיבו לשמור על
זהותם הייחודית ולשלב תורה ודרך ארץ ,נאמנות עצמית וסובלנות הם יזכו
לפריחה תרבותית.
מרגליות יצר כאן עלילה היסטורית חדשה ,המבוססת על מקורות היסטוריים
ועל מחקר השוואתי מזה ,ומותנית בחשיבה תאולוגית ובעיקר במוסר לאומי
טיפוסי לתקופת ההשכלה מזה .סיפורי הפרק הראשון ועיצובם הספרותי כפופים
באופן דומה להשגה מרובת פנים זו של ההיסטוריה היהודית.
הסיפור ‘פלגות ישראל‘ ,המגולל את פרשת התפלגותם ההיסטורית של
הפרושים והצדוקים ,משתרע על 14עמודים! 24המקורות המגוונים שעליהם
נסמך המספר (לפי ההערות במפתח ובגוף הטקסט) וגם מגוון הסוגות שהם
מייצגים ,מלמדים כי לפנינו מעין ‘מחרוזת סיפורים אפית‘ בעלת אופי
אנתולוגי ,המבוססת על צירוף מקורות מהקשרים היסטוריים וספרותיים שונים.
הכותרת אף היא רומזת על הניסיון להקיף באמצעות שילוב מקורות נושא
שלם בהיסטוריה היהודית‘ ,פלגות ישראל‘ ,ולא רק אירוע בודד או פרק בחייה
של דמות מסוימת ,כאלה שהאגדה ההיסטורית מתארת על פי רוב .מרגליות,
שהשתתף בפולמוס על שאלת התיקונים בדת והיה ֵעד להתפלגות היהדות
2 3שם ,עמ‘ .118
2 4שם ,עמ‘ .36-23
