Page 33 - גנזי קדם יא

‫אעיצמ אבבו םיחספ תותכסמל תאיג ןבא קחצי 'ר לש ושוריפ ‪31‬‬

‫זה אמר הקדישן ואחר כך השיקן טמאין‪.‬‬ ‫כן השיקן טמאין הכא לענין תרומה אף על‬
‫הכא לענין תרומה אף על פי ששתלן אין‬ ‫פי ששתלן אין זריעה לתרומה‬

‫זריעה לתרומה‪.‬‬ ‫הקדישן בכלי קאמרת יעני מי החג אלדי‬
‫'הקדישן בכלי קאמרת'‪ .‬כלומר מי החג‬ ‫תקדם דכרהא שהיקדישן ואחר כך השיקן‬
‫שהוזכרו קודם שהקדישן ואחר כך השיקן‪,‬‬ ‫בשהקדישן בכלי שרת אבל הקדישן בפיו‬
‫בשהקדישן בכלי שרת אבל הקדישן בפיו‬ ‫לא או דלמא הקדישן בפיו מהני וכל שכן‬
‫לא‪ ,‬או דלמא הקדישן בפיו מהני וכל שכן‬
‫בכלי שרת‪.‬‬
‫בכלי שרת‪.‬‬ ‫בענבים דתרומה עסיקינן דקדושת פה‬
‫'בענבים דתרומה עסיקינן דקדושת פה‬ ‫דידהו כקדושת כלי דמיא משיקרא להן‬
‫דידהו כקדושת כלי דמיא' משיקרא להן‬
‫שם ויאמר הרי אלו תרומה קדשן‬
‫שם ויאמר הרי אלו תרומה קדשן‪.‬‬ ‫ומי אמ' ר' יוחנן דרכן ואחר כך הקדישן‬
‫'ומי אמר ר' יוחנן דרכן ואחר כך הקדישן‬ ‫טהורות ואפילו טובא והאמ' דורכן פחות‬
‫טהורות ואפילו טובא והאמר דורכן פחות‬ ‫פחות מכביצה ואי בעית אימא התם‬
‫פחות מכביצה ואיבעית אימא התם‬ ‫בראשון הכא בשני יריד אן קול' דורכן‬
‫בראשון הכא בשני'‪ 77.‬כוונתו שמאמרו‬ ‫פחות פחות מכביצה בשנגעו הענבים‬
‫דורכן פחות פחות מכביצה הוא בשנגעו‬ ‫בראשון לטומאה פחצלת הי שני והשני‬
‫הענבים בראשון לטומאה‪ ,‬והפכו להיות‬ ‫עושה שלישי בתרומה הילכך דורכן פחות‬
‫שני‪ ,‬והשני עושה שלישי בתרומה‪ ,‬הילכך‬ ‫פחות מכביצה הרי שלא יטמא המשקה‬
‫דורכן פחות פחות מכביצה הרי שלא‬ ‫מחמתן אבל הכא כשנגעו בשני לטומאה‬
‫יטמא המשקה מחמתן‪' .‬אבל הכא כשנגעו‬ ‫הוו להו אינהו שלישי ואין שלישי עושה‬
‫בשני לטומאה הוו להו אינהו שלישי' ואין‬
‫רביעי בתרומה‬
‫שלישי עושה רביעי בתרומה‪.‬‬ ‫אף אנן נמי תנינה דעבוד רבנן מעלה ונתן‬
‫'אף אנן נמי תנינה דעבוד רבנן מעלה‬ ‫עליה מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי‬
‫ונתן עליה מים חיים אל כלי שתהא‬ ‫הדא מקול פי ֵמא חטאת ויעני בקולה‬
‫חיותן בכלי'‪ .‬זה נאמר לגבי מי חטאת‪,‬‬ ‫שתהא חיותן בכלי לילא יקתבס אלמא מן‬
‫והכוונה במאמרו 'שתהא חיותן בכלי'‬ ‫ענצרה באניה ויצ'עה פי כלי קודש שבו‬
‫היא שלא ייקח את המים ממקורם בכלי‬ ‫עפר שריפת החטאת בל באל כלי בעינה‬
‫וישימם בכלי קודש שבו עפר שריפת‬ ‫פעלי אן אלאקתבאס באל אניה בעינהא‬
‫החטאת‪ ,‬אלא (ייקח) בכלי עצמו‪ .‬ולמרות‬ ‫סמאהא תלושין אד אל נתינה תקע עלי שי‬
‫שהלקיחה בכלי עצמו מכונה תלושין‪,‬‬ ‫קד אקתלע מן אלענצר ויצב פי שי גירה מן‬
‫מאחר שהנתינה מורה על דבר שכבר נעקר‬ ‫קולה מים חיים אלדי שרחה שתהא חיותן‬
‫מהמקור ונוצק על דבר זולתו‪ ,‬ממאמרו‬ ‫בכלי אנהא מחוברין פחצל אלכארג מן‬
‫מים חיים‪ ,‬שפירושו שתהא חיותן בכלי‪,‬‬ ‫הדא אן לו לאמסהא שי טמא בתוך המעין‬
‫עולה שהם מחוברין‪ .‬והמסקנה העולה‬

‫‪ 7 7‬ייתכן שהסופר דילג מחמת הדומות על המשפט 'איבעית אימא הכא נמי פחות פחות מכביצה'‪.‬‬