Page 43 - גנזי קדם יא
P. 43
אעיצמ אבבו םיחספ תותכסמל תאיג ןבא קחצי 'ר לש ושוריפ 41
שלבהמה ויש שאומרים דג של עוף118 שאומרים דג שלעוף <ים> שמו כופיא
<י ם> שמו כופיא ו[הוא] שיבוטא והוא ו[הוא] שיבוטא והוא קוליס האספנן ולקד
קוליס האספנין' .ויש מי שאומר שהוא
קיל אנה אסם טאיר
שם של עוף.
'אף ִמ ִצ ִר ִיים תחלתן רך וסופן קשה'. אף ִמ ִצ ִר ִיים תחלתן רך וסופן קשה.
בירושל' חזרת
בירושלמי חזרת119 ...
...
פי 120כיצד צולין.
בכיצד צולין.
[קכא ע"א]
'ברך ברכת הפסח פטר את שלזבח
ושלזבח לא פטר את שלפסח דברי ר' ברך ברכת הפסח פטר את שלזבח ושלזבח
ישמעאל' .בתוספתא נאמר 'אי זו ברכת לא פטר את שלפסח דברי ר' ישמעאל פי
הפסח ברוך אשר קדשנו וצונו לאכול אלתוספה קיל אי זו ברכת הפסח ברוך
הפסח אי זו היא ברכת הזבח ברוך אשר אשר קדשנו וצונו לאכול הפסח אי זו היא
ברכת הזבח ברוך אשר קדשנו במצ' וצונו
קדשנו במצותיו וצונו לאכול הזבח'121.
'לדברי ר' ישמעאל זריקה בכלל שפיכה לאכול הזבח.
ולא שפיכה בכלל זריקה' .מכיוון שהפסח לדברי ר' ישמעאל זריקה בכלל שפיכה ולא
בשפיכה והזבח [ב]זריקה .ומאחר שאמר ר' שפיכה בכלל זריקה לאן הפסח בשפיכה
ישמעאל כשברך על הפסח אינו צריך [עוד] והזבח [ב]זריקה פלמא קאל ר' ישמעאל
לברך על הזבח ,עולה מכך שדבר הטעון כשברך על הפסח אינו צריך [עוד] לברך
[זריקה אם שפך א]ותו יצא ,שהרי זריקה על הזבח צאר מסתדל מנה אן דבר הטעון
בכלל שפיכה[ .ומאמרו 'ו]של זבח לא [זריקה אם שפך א]ותו יצא שהרי זריקה
פטר את שלפסח' 122,אלא צריך [לברך על בכלל שפיכה [פקולה ו]של זבח לא פטר
הפסח] ,שמעינן אין שפיכה בכלל זריקה, את שלפסח אלא צריך [לברך על הפסח]
ואם זרק [ ]...מחוייב לשפכו לא יצא .ולר' שמעינן אין שפיכה בכלל זריקה ואם זרק
עקיבא כל אחת ואחת מצוה בפני עצמה [ ]...מחוייב לשפכו לא יצא .ולר' עקיבא כל
אחת ואחת מצוה בפני עצמה היא ולא זו
היא ולא זו פוטרת זו ולא זו פוטרת זו.
פוטרת זו ולא זו פוטרת זו
1 18ייתכן שכוונתו הייתה למחוק את המילה 'עוף' ובמקומה להכניס את המילה 'ים' ,אך אין סימון מחיקה
על המילה 'עוף'.
1 19כאן נראה שריצ"ג ִהפנה למאמר בירושלמי (פסחים ב ,ו ,עמ' 511במהדורת האקדמיה)' :מה חזרת
תחילתה מתוק וסופה מר כך עשו המצריים לאבותינו במצרים בתחילה במיטב הארץ הושב את אביך
ואת אחיך ואחר כך וימררו את חייהם בעבודה קשה בחומר ובלבינים'.
1 20מכאן פירושו לדף קכא שמקורו בקטע ,T-S NS 310.23השייך לאותו טופס מאוסף אנטונין.
1 21תוספתא ,פסחים י ,יג.
122פסחים קכא ע"א.
