Page 65 - גנזי קדם יא
P. 65
תועובשל עדונ יתלב יננק 'ה רדס 63
המקבילה הקרובה ביותר לוויכוח הזה המצויה בספרות המדרש מתייחסת
למשא ומתן בין האל לישראל המבקשים לקבל את התורה בזכות אברהם ,יצחק
ויעקב .בתגובה לבקשתם האל מציין את הפגמים של כל אחד ואחד מאבות
העולם האלה .מדרש שיר השירים רבה (א ,ג) ותנחומא ויגש (ב) ,המציגים את
הדרמה הזאת ,אינם כוללים בה לא את אדם הראשון ,גם לא את נוח או את
שם ,בנו הגדול של נוח .בעיקרו של דבר הוויכוח הדמיוני מתנהל בין האל ובין
עמו הנבחר ,או בין האל ובין משה ,או בין מלאכי השמים ובין משה ,או בין
חנוך למלאכי שמים .בכל המשא והמתן הזה התורה עצמה ,מושא הוויכוח,
אינה נוטלת חלק .יחידה ומיוחדת היא ספרות הפיוט מבחינה זו ,כי בה מתנהל
הוויכוח של האל עם התורה עצמה .התורה מופיעה לראשונה כאישיות עצמאית
בעלת רצונות והעדפות ,ולא סתם אישיות אלא אישיות של נערה קפריזית ,שאין
זה נאה לה לבוא בברית הנישואים אף לא עם גדולי עולם .היא זו שמנימוקיה
שלה אינה מוכנה להימסר לא לאדם הראשון ולא לנוח ,ואף לא לאברהם,
ליצחק וליעקב8.
הדרמה כולה אינה ידועה למעשה ממדרשי חז"ל ,ובהרכב הכולל את כל
שש הדמויות היא מוכרת לנו בצורה מקוצרת ותמציתית בתוך פרשנות הפיוט,
כשהיא סובבת סביב דרשת הפסוק 'דבר צוה לאלף דור' (תהלים קה ,ח) .נקודת
המוצא של הדרשה היא הקביעה של המזמור ,שהתורה נמסרה לאחר אלף דורות
לבריאה ,ואילו משה רבנו בא לעולם לאחר עשרים ושישה דורות בלבד .מה עשה
אפוא הקדוש ברוך הוא במשך תשע מאות שבעים וארבעה הדורות האחרים?
כשרצה לבראות אדם העביר לפניו תתקע"ד (= )974דורות כבאספקלריא
המאירה וראה שכולן רשעים ...וגער בהם ...וכשברא אדם אמ' הקב"ה
לתורה אני נותנ(ת) אותך לו .אמרה לפניו רבונו של עולם כתב בי 'לא
תגנוב ולא תחמ' וזה עתיד לבטלם .אמ' לה הקב"ה אתנך לנח ...אמר(ה)
לו לא שוה לי ,שנשתכר ונתגל' בתוך אהלה ,וקילל את בנו ומכרו עבד
אבל השוו :פירוש ספר יצירה לר' יהודה בר ברזילי הברצלוני ,מהדורת שז"ח הלברשטם ,ברלין תרמ"ה, 8
עמ' ' :268מצינו בנוסחא דראשונים הכי ,וכשנולד אברהם אבינו אמרו מלאכי השרת לפני הב"ה ,רבונו
של עולם אהוב יש לך בעולם ,ותכסה ממנו כלום? מיד אמר הב"ה "המכסה אני מאברהם" (בראשית
יח ,יז) ,ונמלך בתורה ,ואמ' לה בתי בואי ונשיאך לאברהם אהובי .אמרה לפניו :לאו ,עד שיבא ענו וישא
ענוה' .למקורותיה של ה'נוסחא דראשונים' ראו :י' ליבס ,חטאו של אלישע :ארבעה שנכנסו לפרדס
וטבעה של המיסטיקה התלמודית ,ירושלים תש"ן ,2עמ' ;133מ' אידל ,גולם :מסורות מאגיות ומיסטיות
ביהדות על יצירת אדם מלאכותי ,ירושלים ותל־אביב תשנ"ו ,עמ' .272
