Page 66 - גנזי קדם יא
P. 66

‫‪ 64‬םולהי ףסוי‬

‫לאחיו‪ .‬אמ' לה אתנך לאברהם שיחד שמי בעולם‪ ,‬אמ' לו אין רצוני בו‪,‬‬
‫שלא האמין לך‪ ,‬אלא שאל ממך אות דכת' 'במה אדע כי אירשנה' (בראשית‬
‫טו‪ ,‬ח)‪ .‬אמ' לה אתנך לישחק‪ ,‬אמ' לו לאו‪ ,‬שעתיד לצאת ממנו עשו הרשע‪,‬‬
‫ואתה שונאו‪ ...‬אמ' לה אתנך ליעקב‪ ,‬אמ' לו לאו‪ ,‬שהוא עתיד להתרעם‬
‫על מכירתו של יוסף בנו‪ ,‬ולומר 'נסתרה דרכי מה'' (ישעיהו מ‪ ,‬כז)‪ ,‬וכשבא‬

                                    ‫משה לעולם‪ ,‬אמרה לזה אני רוצה‪9.‬‬

                           ‫ב‪ .‬מתן תורה לבני אנוש‬
                    ‫בפיוטי 'ה' קנני' וב'שיעור קומה'‬

‫הבעיה של הדחייה במסירת התורה לבני האדם העסיקה את הפייטנים ביצירות‬
‫שכתבו לכבוד חג השבועות‪ ,‬חג מתן תורתנו‪ ,‬ככל הנראה כבר מראשית ראשיתו‬
‫של הפיוט‪ .‬יצירות בלתי מחורזות בסוגה הזאת לא הגיעו לידינו‪ .‬הפיוטים שבהם‬
‫התורה מדברת בגוף ראשון‪ ,‬ונושאת ונותנת עם האל על פי פסוק המוטו 'ה'‬
‫קנני ראשית דרכו' (משלי ח‪ ,‬כב)‪ ,‬דומה שהגיעו לידינו לראשונה מפרי עטו של‬
‫הפייטן הגדול‪ ,‬אלעזר בירבי קליר‪ ,‬בשלוש מן הקרובות שכתב לחג השבועות‪10.‬‬
‫הקרובות שלו מיועדות לעמידה של תפילת שחרית‪ ,‬שבה נכללה תפילת הקדושה‬
‫המפוארת‪ .‬היצירה כולה הובילה אל רגע ההתעלות של אמירת ה'קדושה'‪ ,‬אותה‬
‫תפילה שבה המלאכים בשמים‪ ,‬בני פמליה של מעלה‪ ,‬יחד עם קבוצי מטה‪ ,‬בני‬
‫ישראל העומדים בתפילה‪ ,‬מכריזים יחד‪' :‬קדוש‪ ,‬קדוש קדוש ה' צבאות מֹלא כל‬
‫הארץ כבודו' (ישעיהו ו‪ ,‬ג)‪ .‬על כן הקרובה הזאת היא מן הסוג הנקרא קדושתא‪,‬‬

                                                             ‫על פי הארמית‪.‬‬

‫‪ 	9‬ראו‪ :‬א"א אורבך‪' ,‬פירוש לסילוק הקלירי לפרשת שקלים "אז ראית וספרת" '‪ ,‬ספר חיים שירמן‪ ,‬בעריכת‬
‫ש' אברמסון וא' מירסקי‪ ,‬ירושלים תש"ל‪ ,‬עמ' ‪E. Hollender, Clavis Commentariorum of Hebrew ;5–4‬‬
‫‪ .Liturgical Poetry in Manuscript, Leiden 2005, pp. 191–192‬קרוב ביותר לניסוח של הדרשה כאן‬
‫הוא הניסוח בסדר 'ה' קנני‪ ...‬אלפים שנה' הקלירי (מחזור שבועות לפי מנהגי בני אשכנז לכל ענפיהם‪,‬‬
‫מהדורת י' פרנקל‪ ,‬ירושלים תש"ס‪ ,‬עמ' ‪ 188‬ואילך; וכן בפרסום מאותה השנה‪ :‬ש' אליצור‪ ,‬רבי אלעזר‬
‫בירבי קליר‪ :‬קדושתאות ליום מתן תורה‪ ,‬ירושלים תש"ס‪ ,‬עמ' ‪ 98‬ואילך)‪ .‬בשני החיבורים נחשבים‬

                                                      ‫לחטא דברים שאמרו הן אברהם הן יעקב‪.‬‬
‫‪ 	10‬השוו‪' :‬אלפים שנה נמתקתי בחיכו' (מחזור שבועות‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪' ;)208–190‬אגמי קרים עד לא הורקו'‬
‫(אליצור‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪' ;)191–171‬אראלי ערפל ‪ /‬ושוכני שפל ‪ /‬עד אין לא היו' (י' יהלום‪" ' ,‬עד לא אורך‬
‫ורוחב אלים"‪ :‬שיעור קומה ביצירה קלירית עלומה ליום מתן תורה'‪ ,‬קבלה‪ :‬כתב עת לחקר כתבי‬

                                                ‫המיסטיקה היהודית‪ ,‬לב [תשע"ה]‪ ,‬עמ' ‪.)133–93‬‬
   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71