Page 70 - גנזי קדם יא
P. 70
68םולהי ףסוי
רועים שבעה'' ,אמנם חמשה הרים' 17.כיוצא בזה אנו מוצאים גם בפיוטי יניי,
מראשוני הפייטנים הידועים בשמם ,לאחר המילה 'אז'' :אז תשע מכות'' ,אז
חמשה צערים'' ,אז ארבעה לווים' וכדומה 18.אף כך בפיוטים קליריים .לדוגמה,
בפיוט ה"א מן הקדושתא הקלירית לשבת שובה ,הפותח 'ארבעים ותשע מידות
ביצירת בראשית' 19.וכן מצאנו בפיוט ה"א של קדושת תקופות הקלירית ,הפותח
'ארבע תקופות זו בזו תכופות ...בשלש מאות ושמונים וחמש חלונות'20.
בין שלוש הקדושתאות הקליריות לשבועות ששרד בהן הפיוט החמישי,
הבא לפני סדר ה' קנני (הפיוט השישי) ,ניכר פיוט ה"א שלפני סדר 'אראלי ערפל'
במילות פתיחה טיפוסיות' :אישש חמשה הרים' 21.מלבד הפירוט של עשרת
הדיברות בא בהמשך גם פירוט שלשלת המסירה של התורה ,אמנם בגיוון מסוים
לעומת מה שנמסר בפתיחה למסכת אבות :משה ,יהושע ,זקנים ,נביאים ('לובשי
תפילים בקביעות') ,אנשי כנסת הגדולה ('סופרים') ,שמאי והילל ותלמידיהם.
בפיוט החמישי שלפני סדר 'אגמי קרים' הקלירי מונה הפייטן ,לצד המנייה
הרגילה של עשרת הדיברות ,גם את שבעת הקולות הנזכרים בתהלים כט ,ג–ט,
אשר נשמעו בשעת מתן תורה22.
גם בקדושתא קדם־יניית ליום מתן תורה מופיע פיוט ה"א אלפביתי שעניינו
מנייה של עשרת הדיברות .פיוט ה"א נוסף מופיע גם כאן ,כמו לפני סדר 'אגמי
קרים' ולפני סדר 'אראלי ערפל' הקליריים ,שבהם אלעזר בירבי קליר חותם את
שמו באקרוסטיכון .פיוט ה"א השני שבקדושתא הקדם־יניית שונה מהם .הוא
17ראוW.J. van Bekkum, Hebrew Poetry from Late Antiquity: Liturgical Poems of Yehudah, Leiden :
1998, pp. 29, 90, 121
18צ"מ רבינוביץ ,מחזור פיוטי רבי יניי לתורה ולמועדים ,א–ב ,ירושלים תשמ"ה–תשמ"ז; א ,עמ' ,300
.434 ,311
19ע' הכהן" ' ,אימנתה תעל לנמהרים" :קדושתא קילירית לשבת שובה' ,קבץ על יד ,יג [כג] (תשנ"ו) ,עמ'
;23והכוונה :בארבעים ותשע מידות נברא העולם ממידת הרוח והעבים וכדומה.
2 0ש' שפיגל ,אבות הפיוט :מקורות ומחקרים לתולדות הפיוט בארץ ישראל ,בעריכת מ"ח שמלצר ,ניו־יורק
וירושלים תשנ"ז ,עמ' .131
2 1יהלום' ,עד לא אורך ורוחב אלים' (לעיל ,הערה ,)10עמ' .110
22אליצור ,מתן תורה (לעיל ,הערה ,)9עמ' ;160–158בפיוט ה"א שם ,נוסף :שבעים אומות ,עשרה מקומות
שנקראו ישראל כלה ,וכמובן עשרת הדיברות (שם ,עמ' .)161בכ"י אוקספורד Heb d 41דף ( 86קטלוג
נויבאואר )2714/174מופיע גם בקדושתא 'ארץ מטה' ,שנודעה במחזור אשכנז ,פיוט ה"א נוסף 'אומן
מכל גברים' .לפי חישוב החוסר בכתב היד ,הוא עמד לפני הפיוט הידוע 'אז בכתב אשורית' .גם הוא
כתוב במתכונת משולשת (קיקלרית) וחתום באלף־בית פשוט ,ואף הוא מונה לאחר עשרת הדיברות את
שבעת הקולות שנשמעו בשעת מתן תורה.
