Page 72 - גנזי קדם יא
P. 72
70םולהי ףסוי
ערפל' ,אשר גם הוא נודע בכתבי יד ימי ביניימיים בלבד ,הוא המשוכלל מבין
שלושת הסדרים .מלבד האקרוסטיכון האלף־ביתי המלווה כל טור וטור מעשרת
טורי מחרוזותיו ,הוא בנוי טורים משולשי צלעיות הנחרזים מתוכם ובתוכם בחרוז
פנימי ,הקושר כל שתיים מצלעיותיו הראשונות זו לזו .הצלעית השלישית בכל
טור וטור חורזת כמתבקש בחרוז הכללי של המחרוזת .בסדרי ה' קנני שלו היוצר
הזה לא קפא אפוא על שמריו .הוא כתב וחזר וכתב ,שכלל ופיתח .לנגד עיניו עמדו
אולי גם קהלים שונים .שאלה היא אם מעבר לפיתוח הפנימי ולשכלול הנמרץ הוא
גם היה ממציאו של הסוג .מסתבר שלא ,כפי שנראה להלן.
ד .בחינה מחודשת של ייחוס 'אז טרם נוסדו'
לפייטן יוחנן הכהן
בתוך הקדושתא הקדם־יניית ליום מתן תורה הנכללת בכתב היד בעל הגלוסות
הפרסיות 25נכנס סדר בעל מבנה דומה ביותר לסדר הקלירי הראשון 'אלפיים
שנה' .סדר זה' ,אז טרם נוסדו ארץ ושמים' ,כתוב באקרוסטיכון אלף־ביתי
פשוט ,המלווה את ראשי המחרוזות בלבד ,והמחרוזות גם כתובות באורך בלתי
קבוע ,שישה עד אחד עשר טורים למחרוזת .עזרא פליישר דילג על הטקסט הזה
בפרסום הקדושתא הקדם־יניית ליום מתן תורה ולא כלל אותו ,מכיוון שהוא
מופיע כרגיל בתוך הקדושתא לשבועות של ר' יוחנן הכהן 'ארקא הרעיש איום',
המשמש במחזור קורפו (צאצא של מחזור אפוליה הישן) .הפייטן הזה ,ר' יוחנן
הכהן ,נודע בעיקר בקדושתא שלו לתפילת מוסף של יום הכיפורים 'אשען במעש
אזרח' ,הנאמרת עד ימינו במנהג רומא .הוא לא זכה להיכלל ברשימת הפייטנים
הראשונים של רב סעדיה גאון 26,ונחשב מאוחר לאלעזר בירבי קליר ואף ליהושע
ולפנחס 27.לפיכך הניח פליישר שסדר 'אז טרם נוסדו ארץ ושמים' הוא בגדר
תוספת מאוחרת ,שאחד המעתיקים המאוחרים הכניס אל תוך הקדושתא הקדם־
יניית .ואולם ,מכיוון שסדר ה' קנני זה אינו כולל את חתימת שם המחבר ,הרי
25כ"י קימברידג' ;Add. 3360וראו :זולאי (לעיל ,הערה ,)14עמ' שלא–שלג .זולאי מונה שם בעיקר יצירות
אנונימיות קדם־ינייות ויצירות של יניי ושל אלעזר הקליר .הבקשה של ניסי נהרואני שפעל אחריהם
כתובה ב'כתב אחר'.
26יוסי בן יוסי ,ינאי ,אלעזר ,יהושע ופנחס; השוו :נ' אלוני ,האגרון :כתאב אצול אלשער אלעבראני מאת
רב סעדיה גאון ,ירושלים תשכ"ט ,עמ' .155–154
2 7למהדורת פיוטי פנחס ראו :ש' אליצור ,פיוטי רבי פינחס הכהן ,ירושלים תשס"ד.
