Page 68 - גנזי קדם יא

‫‪ 66‬םולהי ףסוי‬

‫הקדושתא כולה מורכבת משלושת הפיוטים הראשונים‪ ,‬המעגנים את‬
‫הקדושתא בתוך תפילת הקבע‪ ,‬העמידה‪ ,‬והם מתייחסים לשלוש הברכות הראשונות‬
‫של העמידה (מגן‪ ,‬מחיה ומשלש)‪ .‬מיד אחר כך בא הפיוט הרביעי‪ ,‬הוא פיוט פתיחה‬
‫קצר‪ ,‬החותם במילה 'קדוש' בתוספת קצרה של תארים בנוסח 'מרום‪ ,‬נורא וקדוש'‬

‫וכיוצא באלה‪ .‬מכאן ואילך מתחיל החלק העיקרי והמקיף של הקדושתא‪.‬‬
‫הפיוט החמישי של הקדושתא כולל מהלך נומרולוגי כלשהו בסגנון הפתיחה‬
‫הנומרולוגית של 'שיעור קומה'‪ .‬בקדושתאות לשבועות הפיוט הזה כתוב‬

‫באקרוסטיכון אלף־ביתי ומתעכב על עשרת הדיברות לפי סדרם‪.‬‬
‫הפיוט השישי הוא פיוט הוויכוח בין האל לתורה‪ ,‬והוא הולך ומתגלגל עד‬
‫שהוא מגיע למועמד הנבחר‪ .‬לאחר שהתורה נמסרת פוצחים הכול בפיוטי שבח‪,‬‬
‫פיוטי זי"ן‪ ,‬הכתובים ברהיטות‪ .‬מעין פיוט זי"ן שכזה אנו מוצאים גם בספר 'שיעור‬
‫קומה' (נוסח ספר 'רזיאל')‪ .‬זהו רהיט הכתוב באלף־בית כפול ומכופל בעל מילות‬
‫קבע חוזרות ('אתה'‪' ,‬ושמך') ומונה את תוארי האל בסדר אלף־ביתי בצורת‬

‫ליטאניה‪ ,‬על דרך פיוטי זי"ן בקדושתא‪:‬‬

‫ְוִׁש ְמָך ַא ִּדיר‬ ‫ַאָּתה ַא ִּדיר ‬

‫ְוִׁש ְמָך ַאִּמיץ‬ ‫ַאָּתה ַאִּמיץ ‬

‫ְוִׁש ְמָך ָברּוְך‬ ‫ַאָּתה ָברּוְך ‬

‫ְוִׁש ְמָך ָבחּור‬ ‫ַאָּתה ָבחּור ‬

‫ְוִׁש ְמָך ָגד ֹול‬ ‫ַאָּתה ָגד ֹו ל‬

‫ְוִׁש ְמָך ִגּב ֹור‬ ‫ַאָּתה ִגּב ֹור ‬

‫[‪]----------------------‬‬

‫ְוִׁש ְמָך ַרחּום‬ ‫ַאָּתה ַרחּום ‬

‫ְוִׁש ְמָך ָרם‬ ‫ַאָּתה ָר ם‬

‫ְוִׁש ְמָך ׁש ֹו ֵפט‬ ‫ַאָּתה ׁש ֹו ֵפט ‬

‫ְוִׁש ְמָך ַׁשַּדי‬ ‫ַאָּתה ַׁשַּדי ‬

‫ְוִׁש ְמָך ָתם‬ ‫ַאָּתה ָתם ‬

‫ְוִׁש ְמָך ַת ִּקיף‬ ‫ַאָּתה ַת ִּקי ף‬

‫ברוך אתה ה'‪ ,‬האל הקדוש‪14‬‬

‫‪ 1 4‬כהן‪ ,‬שיעור קומה (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)4‬עמ' ‪ ;109–­108‬שפר‪ ,‬קטעי גניזה (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)4‬עמ' ‪( 128–­127‬על‬
‫פי כ"י ניו יורק ‪ .)8128‬והשוו לדברי מנחם זולאי‪ ,‬שהפייטן יניי מתרומם בפיוטי הסילוק שלו למדרגת‬