Page 157 - peamim130
P. 157
‘יקהת עמים -אסיפת עמים' ,וכן המתרגמים היוונים ,למשל בחומש קושטא:
‘ ַמזֹו ַמא ָלאֹון' ( ,)μάζωμα λαω̑ νכלומר אספת עמים .אך בתרגום השבעים:
,ἐθνω̑ ν προσδοκίαכלומר צפיית עמים.
זַ‘ .רב' (שמות ט ,כח) פורש ‘ ֵמיגָן' ( ;μέγαςפירוש Vא ,)15 ,מילולית:
הרבה .וכן לקח טוב‘ :ורב -שירבה ארוכות' ,ואילו רש"י פירש‘ :ורב -די
לו במה שהוריד כבר' .וגם בתרגומים היווניים בהוראה שיפסיק ,כמו בתרגום
השבעים ,κα πυσάσθω :וראו למשל בחומש קושטאִ‘ :קי נַא ּ ַפּ ְפׁ ִשי'
.κα να πάψη
חִ ׁ‘ .שּ ּלּו ֶחיהָ' (שמות יח ,ב) פורש ‘פריקיאן' ( ;προικίονפירוש VIא,
,)13כלומר מהר .תרגום זה מופיע בתרגום השבעים ובכ"י Fעל שני מתקניו,
.Fb2, Fb1שילוחים הוא מונח תלמודי לכתובה ,וכך תורגם בתרגום אונקלוס
ופירש רש"י .לקח טוב‘ :ר' יהושע אומר מאחר שפטרה בגט ,נאמר כאן שילוח
ונאמר להלן שילוח“ ,וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה ושלחה מביתה" (דברים
כד ,א) מה להלן בגט אף כאן בגט' .בחומש קושטא התרגום מילוליִ ‘ :אׁ ְש ְטָרה
ָטא ַאּ ֶפׁ ְש ִטי ְל ָמ ָטא ִטיׁש' ( )ῡ̔́στερα τ απεστελήματα τηςכלומר לאחר
שילוחיה.
השתקפות פירושים של פרשנים מסורתיים בתרגומים היווניים המאוחרים
העלתה את שאלת המפתח בדבר המגעים בין קהילות ביזנטיון לבין קהילות
אשכנז ומערב אירופה (ספרד ואיטליה) .ראובן ש' שטיינר הציע להגדיר את
המקורות שפרסם דה לנג' כחוליה חסרה המקשרת בין הפרשנות הארץ–ישראלית
לבין הפרשנות שצמחה בימי הביניים באיטליה ,בגרמניה ובצרפת 45.ישראל
מ' תא–שמע זיהה את השתקפותה של פרשנות מסורתית מספרות חז"ל ומימי
הביניים בכתביהם של יהודי ביזנטיון והעלה את התזה שהיו מגעים ישירים
בין חכמי ביזנץ ובין רבנים ופרשנים באשכנז ובארצות מערב אירופה 46.העניין
עדיין טעון בדיקה מעמיקה יותר במקורות העומדים לרשותנו היום ,ויש להביא
בחשבון גם תהליכים היסטוריים וחברתיים בקהילות שבהן נעשו התרגומים
ליוונית–יהודית 47.מכל מקום עיון בתרגומים מלמד כי המתרגמים לא הסתפקו
4 5שטיינר ,הערות טקסטואליות ,עמ' .156
46תא־שמע ,פרשנות מקרא .תא־שמע דן שם בעיקר במקורות
שהובאו בפרסומו של דה לנג' שעליו כתב את מאמר הביקורת.
ראו גם :תא־שמע ,לתולדות הקשרים — במאמר זה דן המחבר
באותו נושא במסגרת כרונולוגית מאוחרת.
4 7ראו :אדרעי ומנדלס .המחברים דנו בהיעלמותן של הקהילות
ההלניסטיות בסוף התקופה העתיקה ובעלייתן של הקהילות
הרבניות — קהילות אלו הטביעו את חותמן על כל קהילות
ישראל במזרח ובמערב.
פ ע מ י ם ( 1 3 0ת ש ע " ב ) 155
