Page 133 - חיי יוסף
P. 133
חיי יוסף • 344-339
ייחשב שקדן 349,אך לא סיפר את האמת אפילו בנוגע לעיר האבות שלו .לכן
– משום שכעת אני חייב להגן על עצמי אחרי שהעיד נגדי עדות שקר – אגיד דברים
שעד כה החרשתי בנוגע אליהם )339( .ואל יתפלא איש שלא סיפרתי את הדברים
האלה מזמן 350.שהרי מי שכותב היסטוריה חייב אמנם לדבוק באמת ,אולם מותר
לו בכל זאת לא להוכיח באופן בוטה את רשעותם של אנשים מסוימים – לא מתוך
חסד כלפיהם ,אלא מתוך המתינות שלו עצמו.
( )340ובכן ,יוסטוס ,גדול ההיסטוריונים( 351שהרי ככזה אתה מתפאר) – אם
אדבר אליו כאילו שהוא נוכח – הכיצד הייתי אני והגליליים הגורמים למרד של
עיר האבות שלך נגד הרומאים ונגד המלך? ( )341הרי כבר לפני שבחר בי ֶח ֶבר
הירושלמים למפקד הגליל ,אתה וכל אנשי טבריה לא רק ֵהרמתם כלי נשק ,אלא
גם עשיתם מלחמה על עשר הערים אשר בסוריה! 352מכל מקום 353,אתה ֵהצ ָּת את
הכפרים שלהם ומ ָשרתך נפל בעימות ההוא )342( .ואת זה אומר לא אני לבדי ,אלא
כך כתוב גם ברשימות של אספסיאנוס קיסר 354,כמו גם איך שבפטולמאיס אנשי
עשר הערים צווחו נגדך לפני אספסיאנוס ודרשו שתישא אתה ,כאחראי ,בעונש355.
( )343ובאמת היית נותן את הדין במצוות אספסיאנוס ,לולא המלך אגריפס ,אשר
קיבל את הרשות להרגך 356,לא המיתך (בעקבות בקשות רבות מאת ברניקי
אחותו) אלא החזיקך תחת משמר ,כבול ,במשך זמן רב )344( 357.ומעשיך בענייני
(כמו בסע' )42ומוסיף פרט – מות משרתו – שלא 3 49על מידה חשובה זו ( )φιλόπονοςשל ההיסטוריון
היה אפשר (כך הניח כנראה) להכחישו. ראו גם :מלחמת היהודים אφιλόπονος( 16–15 ,
;)[...] πόνοιςלוקיאנוס ,כיצד לכתוב היסטוריה
3 54על ה־ commentariiשל אספסיאנוס וטיטוס,
מעין יומנים שרשמו במהלך המאורעות או זמן .47 ,34
קצר לאחריהם והיו עשויים לספק חומר גלם 350הכוונה לכך שיוסטוס אינו נזכר כלל במלחמת
להיסטוריונים ,ראו :שנץ‑הוזיוס ,תולדות הספרות
הרומית ,ב ,עמ' ;433–432שטרן ,מחקרים ,עמ' היהודים .וראו לעיל ,עמ' .7
351פירושו המילולי של συγγραφεύςהוא "מחבר".
,383–382הערה .18 אולם יוספוס מוכן להודות בעדיפותו של יוסטוס
3 55כמסופר להלן ,סע' .410 כאיש ספרות (ראו סע' 40מכאן וקדמוניות
356כפי שראה ריהל (יוסטוס ,עמ' ,)303המשווה סעיף היהודים כ 264 ,מכאן) ,ולכן ברור שכאן ,כאשר
זה לסע' ,410אפשר שאספסיאנוס הסגיר את בכוונתו לערער על עבודתו ועל שמו הטוב של
יוסטוס לאגריפס משום שהיה נתין של ממלכתו. יוסטוס ,עלינו לתרגם לפי השימוש הרגיל ,שייחד
להליך דומה השוו לוקאס כג ו–יב :הנציב הרומי את המונח להיסטוריונים דווקא .ראו לדוגמה:
של יהודה מבקש למסור את ישו הנוצרי לטיפולו קדמוניות היהודים יד ;111 ,68 ,3 ,וילאלבה ,מתודה
של הורדוס אנטיפס מאחר שהוא גלילי ולכן
בתחום סמכותו .לרקע המשפטי של הפרשה ההיא היסטורית.254 ,245–244 ,
ראו :הוהנר ,הורדוס אנטיפס ,עמ' .239–233 352לשאלה ,אם ה"דקפוליס" נחשבה חלק מסוריה או
3 57גם זה בסע' ,410ושם גם נאמר ,שאגריפס הסתיר שמא "חילת סוריה" או "ערביה" ראו :ביטנהרד,
מאספסיאנוס את הימנעותו מהריגת יוסטוס.
ריהל (יוסטוס ,עמ' ,304הערה )2נאלץ ,בהתאם דקפוליס ,עמ' .230–227
353כאן נזהר יוספוס ומתרכז בעיקר :אחרי שהשמיע,
במשפט הקודם ,האשמה כללית נגד אנשי טבריה,
הוא חוזר ומצמצם את ההאשמה ליוסטוס בלבד
124
