Page 60 - חיי יוסף
P. 60

‫וייס – הגליל במאה הראשונה‬

                                                                                              ‫איור ‪ .22‬יפיע‪ ,‬תכנית מערת קבורה‬
                                                                                              ‫מהמאה הראשונה לסה"נ שבה המשיכו‬
                                                                                              ‫לקבור גם במאה השנייה לסה"נ‪.‬‬
                                                                                              ‫הקבורה הראשונית הייתה בכוכים‪,‬‬
                                                                                              ‫ולאחר זמן לוקטו העצמות לכוכים‬
                                                                                              ‫קטנים או לגלוסקמאות עשויות אבן‬

                                                                                                                           ‫גיר או חרס‪.‬‬
            ‫גדלה הדרישה למקומות קבורה ובהתאם ניתנו הפתרונות בכל יישוב ויישוב‪ .‬במקומות אחדים הוסיפו‬
            ‫להשתמש במערות קיימות‪ ,‬באחרים הרחיבו חללים קיימים ובמקרים מסוימים חצבו מערות חדשות‪,‬‬
            ‫אולי במקומן של הישנות‪ ,‬כך שבפועל התמונה המאוחרת מאפילה על המציאות הקדומה‪ .‬ובכל זאת‪,‬‬
            ‫העובדה שבני המאה השנייה לסה"נ המשיכו להשתמש במערות קבורה מהמאה הראשונה לסה"נ ויישמו‬
            ‫את אותן שיטות קבורה שהשתמשו בהן קודמיהם‪ ,‬בדומה למנהגים הירושלמיים‪ ,‬מאפשרת ללמוד על‬

                                                                        ‫מנהגי הקבורה בגליל ערב המרד הגדול ברומאים‪.‬‬
            ‫לאור האמור עד כה ולאחר בחינת מערות הקבורה מהמאות הראשונה והשנייה לסה"נ בגליל אפשר‬
            ‫לומר שמסורת הקבורה שם דומה ברובה למה שקיים בתקופה המקבילה ביהודה ובייחוד בירושלים‪.‬‬
            ‫בגליל לא נמצאו עד היום מערות קבורה עם חזיתות מפוארת כמו אלו שבלטו בנוף הנקרופוליס‬

‫‪51‬‬
   55   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65