Page 13 - ETMOL 41
P. 13

‫לסחוב אותו לאורך ‪ -‬גם זה לא פשוט‪ ,‬כי אין לחלק את‬            ‫השני‪ .‬הם נצמחו אחד בשני ואין אתה יודע לעתים היכן‬
‫התושבים למיוחסים ולתת״המיוחסים ‪ -‬אלה הראשונים‬
‫שיחזיקו בקצה בול העץ‪ ,‬יגיעו הראשונים למקום בית־‬                                     ‫מתחיל הכסיל‪ ,‬היכן מסיים התמהוני‪.‬‬
‫המדרש ואילו הסבלים האחוריים יגיעו האחרונים‪ .‬נימנו‬
‫וגמרו באסיפה‪ :‬לחתוך את הקצה הראשון‪ .‬אולם גם לאחר‬            ‫ח ל ם התחפשה לכסיל‪ ,‬לתמהוני‪ .‬אולי רצתה להציל את‬
‫שעשו כך הסתבר‪ ,‬בי לבול העץ נשארו שני קצוות‪ ,‬חתכו‬            ‫עצמה מהחבמה היהודית‪ ,‬אבל ‪ -‬כסיל אופטימיסטי‪ ,‬הגיון‬
‫את קצה הימין ושני הקצוות נשארו‪ .‬כך חתכו פעם‪ ,‬חתכו‬           ‫של איפכא מיסתברא‪ .‬חלם היהודית יצאה להילחם בעולם‬
‫בשנית וזה כדי למנוע מיוחסים ותת״מיוחסים והנה עוד מעט‬
‫ונגמר בול העץ‪ .‬כשהבחינו בסכנה‪ ,‬החליטו להרוס את‬                        ‫בעזרת האבסורד‪ ,‬האירוניה‪ ,‬הסאטירה‪ ,‬התמימות‪.‬‬
‫הבתים‪ ,‬להרחיב את הרחוב ולסחוב את בול העץ שנתקצר‬             ‫כנראה שהבדיחה‪ ,‬שהיתה כלי״נשק חריף בידי היהודי‬
                                                            ‫במלחמתו נגד העולם כולו‪ ,‬היתה קצרה מידי ולא יכלה‬
                                     ‫ברוחב על פני החורבות‪.‬‬  ‫להכיל את כל מטען־המרורים שבלב היהודי‪ ,‬והוא הוסיף‬
‫כולם שווים ‪ -‬כך מכריזה חלם והודיעה חדשה לעולם‪:‬‬              ‫לבדיחה את המעשיה‪ ,‬שתחומיה יותר נרחבים‪ .‬למעשיה ‪-‬‬
‫בול עץ‪ ,‬כמה רק שלא תחתוך אותו‪ ,‬ישארו בו שני קצוות‪:‬‬          ‫חבלים יותר ארוכים ועשוייה להחזיק את השומע זמן יותר‬

                                    ‫אחד מימין‪ ,‬אחד משמאל‪.‬‬                                                          ‫ממושך‪.‬‬
‫התמימות החלמאית ‪ -‬היא שם דבר ובתמימות זו עוסקת‬              ‫ברחבי העולם היהודי מוכר סיפור ״קניית היושר״ בש­‬

                                   ‫הרבה המעשיה החלמאית‪:‬‬                                                          ‫ביל חלם‪:‬‬
‫אברך עם נדונייתו בא לחלם ערב שבת‪ .‬היכן יחביא את‬
‫כספו עד למוצאי שבת‪ ,‬אם לא בבית״הכנסת‪ ,‬בחומש על׳יד‬           ‫שליחים טובים יצאו מהעיירה לקנות יושר בשביל יישד‬
‫עשרת הדיברות ובעיקר על‪-‬יד הדיבר ״לא תגנוב״‪ .‬במוצ­‬           ‫בם‪ .‬אין קיום לעולם בלי יושר‪ ,‬כך פסקו חכמי חלם‪ ,‬כך פסק‬
‫אי שבת בא החלמאי ליטול את כספו‪ ,‬הוא פותח את החומש‪,‬‬          ‫רבה של העיר ר׳ יוזפל‪ ,‬כך פסק יאסל לאקש‪ .‬כינסו אנשי‬
‫והנה אין הכסף אבל פתק מונח שם ובו כתוב לאמור‪ :‬דפדף‬          ‫חלם אסיפה ‪ -‬כי חלם היא הדימוקראטיה הכי משוכללת‬
‫בסידרה ׳בהעלותך׳ וראה את הפסוק ׳לא ישאירו ממנו עד‬           ‫ובלי אסיפה אין מחליטים בה שום דבר ‪ -‬וגמרו לשגר שני‬
‫בוקר׳‪ .‬עמד החלמאי בהתפעלות ומילמל‪ :‬עיר של תלמידי‬            ‫אנשים‪ ,‬שישוטו בעולם ויקנו מעט יושר בשביל ק״ק חלם‪.‬‬
                                                            ‫השליחים עשו את מלאכתם באמונה‪ ,‬עברו ארצות‪ ,‬ערים‬
                                ‫חכמים‪ ,‬עיר של לומדי תורה‪.‬‬   ‫ושווקים וסוף־סוף‪ ,‬בגליל ווארשה‪ ,‬מצאו בביתו של כפרי‬
‫המעשיות החלמאיות הן ליריות‪ ,‬פילוסופיות‪ ,‬סימליות‪,‬‬            ‫אחד חבית של יושר‪ .‬הכפרי התעקש‪ ,‬אינו נאות למכור‪,‬‬
‫עממיות‪ ,‬קומיות וטראגיות‪ .‬על דרך האירוניה‪ ,‬כלומר‪:‬‬            ‫שידלוהו בדברים עד שנתרצה ושילמו לו טבין״ותקילין‪.‬‬
‫דיבור תמים ורציני ולמעשה גלום בו לעג והיתול‪ .‬על דרך‬         ‫מיד נטלו אותה חבית והסיעוה‪ ,‬אלא שהמוזג היתרה בהם‬
                                                            ‫בכל לשון של התראה‪ ,‬שיזהרו מלפתחה בדרך‪ ,‬שמא חם*‬
                                                            ‫וחלילה יזוב היושר מן החבית‪ .‬את החבית העמידו השליחים‬

‫הסאטירה‪ ,‬כלומר‪ :‬גילוי כל התופעות השליליות שבחיים‬            ‫בטבורה של חלם‪ ,‬כל בני העיר התכנסו לקבל את ״הסחו­‬
                ‫מתוך תפיסת הניגוד בין האידיאל למציאות‪.‬‬      ‫רה״‪ .‬חשקה נפשו של רב העיר להריח תחילה את היושר‪,‬‬
                                                            ‫לדעת ריחו מהו‪ .‬ולאחר שהריח‪ ,‬נרתע לאחור‪ ,‬כמי שנכשו‬
           ‫מקור לסיפורים רבים‬                               ‫נחש‪ ,‬אטם נחירי חטמו וקרא בקול שאינו שלו‪ :‬״יהודים‪,‬‬
                                                            ‫פע! היושר מסריח״‪ .‬הנה כך נודע לעולם באמצעות הרב‬
‫המעשיה החלמאית נושאת בתוכה את הדמעה והצחוק‪.‬‬                 ‫של חלם‪ ,‬כי היושר מסריח‪ ...‬החידוש שנתגלה עשה רושם‬
‫הרי אין ספק‪ ,‬כי שלום‪-‬עליכם רקם את סיפורו המופלא‬             ‫רב‪ .‬אם גם הרב מחלם העניו ר׳ יוזפל אסר בתכלית האיסור‬
‫״דער פארכישפטער שניידער״ ‪ -‬החייט הקסום‪ ,‬ממעשייה‬             ‫לפרסם ברבים את הרעיון הגדול והעמוק שהוא ברוב‬
‫חלמאית‪ .‬ואין ספק שגם י‪.‬ל‪ .‬פרץ עשה מטעמים מהמעשייה‬           ‫תבונתו הגיע אליו‪ ,‬אף‪-‬על‪-‬פי‪-‬כן‪ ,‬נתפרסם המעשה‪ ,‬ככל‬
‫החלמאית‪ ,‬ראה סיפורו‪ :‬״דער משוגענער בטלן״ ‪ -‬הבטלן‬            ‫שאר המעשיות דחלם‪ .‬יהודים מכל קצווי העולם היו מספ­‬
‫המשוגע‪ .‬ואף ב׳׳אור גנוז״ מביא מרטין בובר סיפורים של‬
                                                                     ‫רים זה לזה את המעשיות ושוחקין מעומקא דליבא‪.‬‬
                 ‫הרבי מפשיסכא‪ ,‬שהם לקוחים מאוצר חלם‪.‬‬
‫המעשיה החלמאית ‪ -‬תורה היא ולימוד היא צריכה‪ .‬בל‬                           ‫בול העץ המקוצץ‬
‫עיקרה של חלם ‪ -‬יהודים הדואגים לתבל כולה‪ ,‬ובעיקר‬
‫לעולם היהודי‪ .‬רודפי שלום היו ועיקר חפצם ‪ -‬הפשרה‪.‬‬            ‫קצר המצע מלהשתרע לספר גדלותה של חלם‪ .‬הנה צאו‬
‫האדם החלמאי היה משיח עם נפשו‪ ,‬עם חלומו‪ ,‬עם חייו‬             ‫וראו איך לחמה עיר חלם שלא יהיו בה מיוחסים ותת‪-‬‬
‫האבסורדיים‪ ,‬עם נסיונות חייו‪ .‬למעשיה החלמאית אין מקל‬
‫חובלין מלבד מקלו של השמש‪ .‬מלבד מקלו של ר׳ יוזפל‪.‬‬                                      ‫מיוחסים‪ ,‬״ראשונים״ ו״אחרונים״‪.‬‬
                                                            ‫חלם צריכה להעביר למקום הבנייה של בית‪-‬מדרש בול‬
     ‫המעשיה החלמאית היא מעין של חכמת אדם בהיפוכה‪.‬‬           ‫עץ גדול‪ .‬לסחוב אותו ברוחב ‪ -‬הרי הרחובות צרים‪.‬‬

‫‪13‬‬
   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18