Page 9 - etmol_140
P. 9
הוא התפרסם כפדגוג מומחה והוזמן החוברת שנעלמה חינוך מיני לא נכלל בתוכנית הלי
לירושלים לנהל את בית־ספר ״למל״. מודים של בית הספר העברי־לאומי
אחרי מלחמת העולם הראשונה מאת שלמה הרמתי בארץ ,שראשיתו )בראשון לציון(
נבחר לראש מרכז המורים בארץ בשנת . 1887הסתדרות המורים,
ונתמנה כמורה בבית המדרש למורים שנוסדה ב־ ,1903פעלה לשיפור בית
בירושלים .בתפקיד זה שימש עשר הספר ולהעלאת רמתו .קבוצת מורים
שנים ואחר-כך נתמנה כמדריך פדגוגי מטעמח חכינח תוכנית לימודים חדשה
למורים צעירים .מספר שנים היה גם ) (1907לשמונה שנות לימוד בעיר וגם
בכפר .תוכנית לימודים זו הוערכה
מזכיר ועד הלשון. כמאורע חשוב בתולדות החינוך העב
זוטא פירסם מאמרים רבים וספרים רי בארץ וחשפעתה רבח חייתח מאוד
בנושאי הוראה ובנושאים כלליים. על התפתחות בית הספר חחדש .אך
חיבר ספרי לימוד שהיו בשימוש גם תוכנית לימודים זו התעלמה
בבתי-חספר בארץ :״דברי ימי עמנו״
בשלושה כרכים )יחד עם י .ספיבק( מהצורך בחינוך מיני שיטתי.
שהיה שנים רבות ספר הלימוד היסודי כך היה גם כל תקופת המנדט
בחיסטוריה; ״קדמוניות״ )יחד עם הבריטי .האנציקלופדיה החינוכית,
שטרנברג( ו״בינו ימות עולם״ ,פרקי מסבירה את הסיבה לכך :״בימי
היסטוריה כלליים .כן חיבר ספרי המאנדאט סיגל לו ועד החינוך את
הדרכח למורים ופירסם סיפורים ומח ההשקפה הבריטית של אז על החינוך
זות .עם דויד ילין פירסם ב1905- המיני ,שעיקרה אי-הכללת החינוך
המיני בתוכנית החינוכית ,הנהוגה
אוסף ראשון של שירים לילדים. בבתי־הספר״ .מצב זה לא השתנה
גם לאחר הקמת מדינת ישראל.
״שיחות מדעיות" ב״אנציקלופדיה חינוכית״ ,שיצאה
לאור על-ידי משרד חחינוך ,נאמר
כמחנך מובהק הבין זוטא שהחינוך בערך ״חינוך מיני״ :״במדינת ישראל
למין ״תורה היא וללמוד אני צריך לא הועלתה עדיין )הכוונח לשנת
אותה״ — כדבריו בפתח החוברת. (1961בעיית החינוך המיני לדיון
לימוד זה הציע זוטא בצורת ״שיחה רשמי כלשהו .החינוך המיני בישראל
מדעית״ ״כדי להקנות ידע מהימן״ מופקד אפוא למעשה בידי ההורים
כדבריו .זוטא היה שומר מצוות, ולפיכך הוא מקרי ואנארכי״ .לכן אין
והקפיד בתוכן ובסגנון שלא לפגוע להתפלא ,שספרים על תולדות החינוך
ברגש הדתי של ההורים ,המחנכים העברי בארץ לא התייחסו לחינוך
וגם של בני הנוער ,שלהם יועדה
חוברת זו .גישתו היא עניינית-מדעית המיני.
והסגנון העברי של החוברת קריא
ושוטף ובולט בו גורם ״הגוין האישי״ ניסיון ראשון
— פניות ישירות לקורא להתבונן
בתופעות הפריון שבטבע באמצעות כלום לא נמצאו מורים שעסקו
דוגמות :חוא פותח ב״גרגיר חיטה״, בחינוך מיני? ייתכן מאוד שכן ,אך
עובר ל״תפוח המלבלב״ ואחריו הייתה זו יוזמה אישית ,שלא על יסוד
לשושנה ,״מלכת הפרחים״ .מן הצו תוכנית לימודים רשמית .ניסיון ראשון
מח הוא עובר לדוגמות מעולם החי, לפרסם בכתב הדרכה מינית לבני
מיצורים חמוכרים לקוראים ,תחילה הנוער ,נעשה בירושלים בשנת 1909
הזבוב ,אחר-כך הציפור ואחר־כך על־ידי חמחנך ח״א זוטא בחוברתו
התרנגולים ,הכלב ,הפרה — ולבסוף
״הזרע למינהו״.
האדם. חיים אריה זוטא שהיה מראשוני
כשומר מצוות — ואולי גם כדי המורים העבריים בחוץ-לארץ ,נולד
להכשיר את החוברת בעיני הורים בשנת 1868בקובנה ,למד בחדר
ומורים דתיים — ציין זוטא את ובישיבח ,ופתח בעירו ״חדר מתוקן״
הבורא כמקור למיניות של כל היצו שבו לימד גם עברית ,דקדוק ותנ״ך.
רים :״ראינו אפוא ,כי בכל היצורים, ב 1891-יצא לברלין ,למד באוניבר
מהצמח ועד הרמש ,מהבהמה ועד סיטה וחצטרף לחוגים ציוניים ,שב
האדם ,שם היוצר את הכוח הנפלא לרוסיה ,ולימד בגימנסיח ״עברית
להוליד כדמותם וכצלמם ובהזדווגם בעברית״ .ב־ 1904עלה לארץ ונתמנה
כמורה בבית-הספר לבנות בנוה־צדק.
ממלאים הם רק את מצוות היוצר״.
בסיום החוברת הסביר זוטא את
