Page 13 - etmol 50

‫שומר‬
‫האוצר‬

‫גבור ירושלמי נשכר לשמור על הכספת של הבנק הציוני ורואה בו‬
‫שלב לקראת הקמת המקדש • מיהו אחיאם שנפגש עם הרצל?‬

‫על האוצר היהודי ‪ -‬נשאר אדם זר!‬ ‫כר לעיל ‪ -‬״זעזועים״ ‪ -‬הוא פרי התרש­‬ ‫ב״לוח ארץ־ישראל׳‪ /‬המאסף השנתי‬
‫אלא שלימים ביקש הקאוואס המוסל­‬ ‫מות וחוויות מאותה משרה‪ ,‬בהעלותו‬ ‫שיצא בירושלים בעריכת א‪ .‬מ‪ .‬לונץ‪,‬‬
‫מי להתפטר מתפקידו‪ ,‬ועכשיו החליטה‬ ‫פרק ציורי מהווי הבנק ומהתארגנותו‬ ‫לשנת ‪ ,1910‬התפרסם סיפור פרי עטו‬
‫הנהלת הבנק למנות קאוואס יהודי ויהי‬ ‫של הסופר יהושע ברזילי״איזנשטדט‪,‬‬
‫מה‪ .‬מינויו של קאוואם יהודי בתקופה‬ ‫בשנים הראשונות ההן‪.‬‬ ‫איש העלייה הראשונה‪ .‬שם הסיפור היה‬
‫דאז‪ ,‬נחשב כמינוי חריג ביותר‪ ,‬ובני‬ ‫למרות שהעלילה עוסקת במוסד‬ ‫‪ -‬״זעזועים״‪ ,‬והוא הוקדש לבנימין זאב‬
‫ירושלים הירבו לצחוק וללגלג על החל­‬ ‫ציבורי‪ ,‬מציגה היא גיבור אחד בלבד‪.‬‬
‫טה זו‪ .‬אלא שההנהלה היתה נחושה‬ ‫גיבור זה אינו לקוח מסגל הפקידות‪,‬‬ ‫הרצל‪.‬‬
‫בדעתה גם כשהבחירה הוכרעה לגבי‬ ‫שהצטייר בדמויותיו הססגוניות‪ ,‬כי אם‬ ‫בשנת ‪) 1886‬והוא כבן שלושים( נטש‬
‫מצוות השירותים‪ .‬עובד זה הוא ‪-‬‬ ‫לפתע יהושע ברזילי חיים מסודרים‪,‬‬
‫סבל מסבלי ירושלים בשם ‪ -‬אחיאם‪.‬‬ ‫״שומר האוצר״‪ ,‬שמשמעו בלשון אותם‬ ‫פרנסה מכובדת‪ ,‬משפחה ובית‪ ,‬ויצא‬
‫אחיאם הסבל‪ ,‬לפי תיאורו של ברזי­‬ ‫ימים ‪ -‬השומר על ארון‪-‬הברזל בו‬ ‫אחר ״קול הקורא לו״‪ ,‬להתנער מן‬
‫לי‪ ,‬היה אדם רם קומה ״אשר גם גליית‬ ‫החיים החומריים־הפרטיים ולהירתם‬
‫לא היה מתעלב)נעלב ‪ -‬י‪.‬ב‪ (.‬להתחרות‬ ‫טמונה היתה הקופה‪.‬‬ ‫בכל נפשו ומאודו להגשמת התחיה‬
‫עימו בכוח ובקומה״‪ .‬הוא היה נושא‬ ‫הלאומית‪ .‬בשנת ‪ 1891‬היה בין מקימי‬
‫משאות של קנתר )‪ 290‬ק״ג( כאילו היו‬ ‫ללמד ״דרך ארץ״ ללווים‬ ‫אגודת חובבי״ציון של ״בני משה״‬
‫אלה רוטל אחד בלבד )‪ 3‬ק״ג(‪ .‬וכאשר‬ ‫שבראשה עמד אחד״העם‪ ,‬אבל שלא כמו‬
‫חיפשו עבורו את התלבושת המיוחדת‬ ‫תפקיד שומר האוצר היה כפול‪ .‬הוא‬ ‫אחד״העם ותומכיו שדגלו בלאומיות־‬
‫של הקאוואס )״תלבושת הכנפיים״ בל­‬ ‫נצטווה לא רק לשמור על ארון‪-‬הברזל‪,‬‬ ‫רוחנית וביקשו קודם״כל להכשיר את‬
‫שונו של ברזילי(‪ ,‬לא נמצאה לו מתאי­‬ ‫אלא גם ללמד ״דרך ארץ״ לכל אלה‬ ‫העם מבחינה רעיונית‪ ,‬דגל ברזילי‬
‫מה בכל העיר‪ .‬מידותיו של אחיאם היו‬ ‫שהתרשלו בפרעון חובותיהם לבנק‬ ‫בלאומיות־מעשית‪ ,‬דהיינו‪ :‬עלייה‬
‫כפולות מכל קאוואם מצוי אחר‪ .‬יחד עם‬ ‫בזמן‪ .‬לצורך זה בחרו באדם בעל‪-‬‬
‫זאת היה אחיאם איש רך וטוב‪-‬לב‪ ,‬והיה‬ ‫שרירים‪ ,‬וכדי לעורר בקהל‪-‬הלקוחות‬ ‫והתיישבות לאלתר‪.‬‬
‫חשש שאולי לא יצלח בתפקיד של‬ ‫יראת‪-‬כבוד כלפיו כינוהו בשם ״קא‪-‬‬ ‫בתקופת העלייה־הראשונה בלט יהו­‬
‫גובה‪-‬החובות‪ ,‬אבל הופעתו העצומה‬ ‫וואס״ ואף הלבישוהו במדים המיוחדים‬ ‫שע ברזילי כאחד העסקנים המרכזיים‬
‫בתלבושת השרד ונענוע זרועותיו‬ ‫לבעל״תפקיד זה‪ .‬״קאוואס״ היה בתקו­‬ ‫בחיים הציבוריים של היישוב החדש‪.‬‬
‫באמצעות ״הכנפיים הגדולות״ של הל­‬ ‫פה התורכית מעין שליש או שומר‪-‬‬ ‫במשך שנים שימש כמזכיר הוועד״‬
‫בוש‪ ,‬די היה בהם כדי להטיל אימה על‬ ‫ראש‪ ,‬ששירת אצל אנשים מורמים מעם‬ ‫הפועל של חובבי״ציון ביפו )ותקופה‬
‫)כמו‪ :‬קונסולים‪ ,‬מנהיגי העדות הנוצר­‬ ‫מסויימת גם כיושב״הראש שלו(‪ ,‬וכן‬
‫כל סרבן‪.‬‬ ‫יות ואף רבנים יהודים(‪ .‬בדרך כלל‬ ‫ערך עלון בשם ״מכתבים מארץ‪-‬‬
‫נימנו על תפקיד זה בני העדה המוסל­‬ ‫ישראל״ )יחד עם יהודה גרזובסקי(‪.‬‬
‫גורל העם היהודי‬ ‫מית‪ ,‬כך שגם הבנק פנה לשכור לו‬ ‫בתקופת העלייה‪-‬השנייה היה מן היחי­‬
‫קאוואס מבן‪-‬עדה זו‪ ,‬כמקובל‪ .‬מובן‬ ‫דים ממנהיגי היישוב הוותיק שתמך‬
‫עד כאן הצגת הגיבור‪ ,‬ומכאן ואילך‬ ‫שנוכחותו של הקאוואם הנוכרי בבנק‬ ‫בפועלים החדשים ושיתף עימם פעולה‬
‫התפתחות העלילה‪ .‬עלילת הסיפור‬ ‫היתה לצנינים בעיניו של כל חובב‪-‬‬ ‫במאבקיהם לעבודה עברית‪ .‬כל אותו‬
‫נסובה על מערכת יחסים מיוחדת במינה‬ ‫ציון‪ .‬הנה הכל מדברים על תחייתה של‬ ‫זמן המשיך בכתיבה ‪ -‬מאמרים וסיפו­‬
‫ההולכת ונשזרת בין אחיאם לארון‪-‬‬ ‫בנקאות יהודית בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כשה­‬
‫הברזל‪ .‬נראה שארון זה פושט‪ ,‬אט אט‪,‬‬ ‫מנהל ‪ -‬ז‪ .‬ד‪ .‬לבונטין ‪ -‬מקפיד לבחור‬ ‫רים‪.‬‬
‫בעיניו את צורתו היומיומית‪ ,‬והופך‬ ‫פקידים השולטים בשפה העברית )ואף‬ ‫בשנת ‪ 1904‬היה מיוזמי הקמת סניף‬
‫למעין עצם מאגי מקודש שיש בו מן‬ ‫טורח לחבר עבורם ספרוני מינהל ופנק­‬ ‫הבנק הציוני הראשון בירושלים ‪ -‬בנק‬
‫סנות בלשון זו(‪ ,‬ואילו השומר המופקד‬ ‫אנגלו‪-‬פלשתינה בע״מ )לימים ‪ -‬בנק‬
‫לאומי(‪ ,‬והתמנה כגזבר‪ .‬הסיפור המוז­‬

‫‪13‬‬