Page 217 - Peamim 136
P. 217
הלשון הרבנית בכרוניקה של אבן דנאן על דבר 'ביאת הצרפתים למארוק
בדבר הפרוטיקטורה' (עמ' ,)160מעידה שכותב נע בין מחויבות לאמת התיעודית
של אסון בני קהילתו לבין מודעות ספרותית לאופני המסירה של העדות
לדורות הבאים .משמעות כתיבתו הדרשנית של אבן דנאן 'בהשפעת הליריות
התנ"כית' ,כדברי פנטון במבוא ,טמונה במיזוג מדוקדק בין הזמן ההיסטורי
לזמן היהודי ,ויש שהיא טמונה בזיקתו הסגנונית והתמטית לכרוניקות של
בני משפחתו ,שמגיעות עד דור גירוש ספרד .למשל תיאור הפליטים היהודים
('יגיעי כח עדת ישורון') המוטלים במקלטם הזמני בגני הסלטאן הועצם בעזרת
תיאור מפורט של התערבות שמימית:
שמים לבשו קדרות וחזיזים יתהלכו על פני החוג ,העבים יזוקו גשם ומטר
סוחף כל היום ,ברקים ואש פלדות יתלהטו במעבה הענן ,אגלי מים יותכו
על העם בגאון עוזם ,ורוח סופה סוער ּ ָבמו בכל עֹז ,עדי חייהם לשאול
הגיעו ,ויקראו למשפט את יום גוחם מבטן ,ויִּוָכחו עמו ,מדוע לא נקעה
נפשם אל האבנים ותהי בטן מולדתם קברם? מדוע ִחלצום מבטן שואה אל
נְׁ ִשיה עפיה וצלמות? (עמ' )167
שלא כבן–נאיים ,אבן דנאן היה נחרץ בעניין ההבדל הדתי .את חיילי העסכר
כינה 'מחנה המארוקנים' .לדבריו הצרפתים טעו לחשוב שניתן לכפות נורמות
דתיות במסווה של נורמות צבאיות' :הקולוניל מאנזא והקומאנדאן ברימו שמו
בם כסלם .לבם היה מלא חדוה על מפעלים אשר הכינו מהמרוקאנים .חיל נכון
אשר יהיה לעזרה כבירה בביאת הצרפתים למארוק בדבר הפרוטיקטורה .אך
תוחלתם נכזבה ,ומפעלם היה לאין ,יען שנאת המארוקנים העצומה העצורה
בלבם ,לדתות אחרות ,משנה את דעתם כרגע' (עמ' .)160התפעלותו של אבן
דנאן מכוחם של הצרפתים בעולם ('הגוי האיום והנורא אשר זרוע לו בקצוי
תבל ,ממרבית צבאותיהם תרעש הארץ ,מקול רעמי תותחיהם האדירים יחילו
יושביה ,הן בשמחה יצאו לקראת נשק ובחדוה ירובו קלע' [עמ' )]165בולטת על
רקע השילוב של שנאה תהומית וכסלות שהניע את המורדים' :הוי מארוקנים!
פראי המדבר ,לא בינת אדם להם ...כסוס דוהר אשר לא ישוב מפני כל אף כי
שלקטו שם ממשפחות .הקהל שלנו ראה עצמו נעלב מעזרה
זו שבאה מקהילת מכנאס ,והיתה שמועה שאנשי מכנאס
שמחו לאידם של יהודי פאס ושדיברו סרה עליהם .אשר
לכסף לא היתה ברירה ,ואילו הבגדים הבלויים חלקנו אותם
ליהודי מכנאס שגרו אצלנו ,והלחם זרקנו אותו כי לא היה
ראוי לאכילה' (עובדיה ,א ,עמ' .)230
יגאל שלום נזרי /וקצת מהם נכנסו להאלמלאח 216
