Page 218 - Peamim 136
P. 218

‫רעה נגד פניו‪ ,‬כן המה המארוקנים בעת תקשקש בחובם רוח השנאה העצמית‬
‫לאי דתם‪ .‬לא עֹז ולא גבורה יֵחשב להם הנצחון האכזרי אשר פעלו ַעוְלה‬

                                         ‫בצרפתים וביהודים ימים אלה' (שם)‪.‬‬
‫אם אכן נכתבו הדברים בזמן האירועים ‪ -‬ולא שנים רבות לאחר מכן‪,‬‬
‫בעת שגבולות התודעה ההיסטורית היהודית תאמו את גבולותיה הפוליטיים‬
‫של מרוקו הצרפתית‪ - 30‬הרי כבר אז הנצו ניצני גישתו הפרו–צרפתית של‬
‫אבן דנאן‪ .‬גישה זו באה לידי ביטוי מובהק במסכת ההיסטורית שפרׂש במכתב‬
‫הסכמה שכתב למהדורה הראשונה של ספרו של בן–נאיים 'מלכי רבנן'‪ ,‬שיצאה‬
‫לאור בשנת ‪ 31.1931‬קביעתו המפורשת של אבן דנאן שה'מרד אשר פרצו מפניו‬
‫המון ממשלתו' בשנת ‪ 1912‬היה 'בגידה פתאומית' ודבריו על הׁ ַשמות שהטיל‬
‫המרד בארגונה העצמי של הקהילה‪ ,‬מחזקים את הרושם שאירועי פאס סימנו‬
‫עבורו שבר ביחסי המדינה השריפית ‪ -‬שהייתה 'בשפל המצב ואין לאל ידה‬
‫לעצור בעד רעת ההמון' ‪ -‬והיהודים‪ .‬מניה וביה משתקף במכתבו אימוץ של‬
‫נרטיב צרפתי על יחסים אלו‪ ,‬ככל הנראה מפני שהדברים נכתבו מעמדת החסות‬
‫הבטוחה יחסית שהעניקה צרפת‪' .‬מאות בשנים אחזו מעמד של שלטון עצמי‬
‫מדיני באחת מארצות מארוק'‪ ,‬כתב אבן דנאן‪ ,‬אולם 'לאחרונה בגדו בם צוררי‬
‫נפשם בגידה פתאומית בהיותם בשקט ונפש ויעשו ביהודים הרג רב ונרם אבד‬
‫ועד כל זכר הממשלה היהודית ההיא‪ ...‬ב ִעתי מצוקה אלה'; וכאן הופיעה ההתניה‬
‫המסורתית‪' :‬נפגע בן ישראל פגיעה קשה בתמרורי החיים‪ ,‬ובכל פעם היה שעיר‬
‫לעזאזל עדי נֹאש במיטב חיי העולם‪ ,‬ובתענוגי זכיותיו‪ ,‬ויהי כשה מובל לרצון‬
‫בעליו‪ ,‬וכשור מועד לחפץ קונהו'‪ .‬פחות משני עשורים לאחר תחילת העידן‬
‫הקולוניאלי במרוקו הועלה הרגע ההיסטורי של אירועי פאס בספר שנדפס‬
‫בירושלים כנקודת מפנה חיובית דווקא עבור היהודים‪' :‬העם היהודי הסיר‬
‫אז בגדיו הצואים‪ ,‬בגדי העבדות‪ ,‬וילבש מחלצות בגדי החופש והדרור‪ ,‬עיניו‬
‫אשר היו עצומות מראות זְכִּיַת אנוש [במובן קרוב לביטוי זכויות האדם] נפקחו‬
‫עתה כרגע'‪ .‬אבן דנאן ובן–נאיים‪ ,‬בני דור מעבר‪ ,‬היו תוצר מובהק של תהליך‬
‫היסטורי שהוליד תפיסה חדשה בתכלית של יחסי הכוח במרוקו הקולוניאלית‪:‬‬
‫שלטון חסות (פרוטקטורט) ליהודים ושלטון קולוניאלי למוסלמים‪ ,‬ורשמיהם‬

                                     ‫מאירועי פאס צריכים להידון בהקשר זה‪.‬‬

‫‪ 3	 0‬ספרו של אבן דנאן יצא לאור לראשונה בפאס בשנת ‪,1959‬‬
‫בעת שמרוקו נפטרה מעול השליטה הצרפתית‪ .‬ראו‪ :‬אבן‬

                                                                 ‫דנאן‪.‬‬
‫‪ 	31‬מכתב ההסכמה מתוארך לנובמבר ‪ .1930‬אביו‪ ,‬הרב שלמה‬
‫אבן דנאן‪ ,‬שימש אז ראש בית דין ברבאט מטעם הממשלה‬

   ‫הצרפתית‪ .‬ראו‪ :‬בן–נאיים‪ ,‬הסכמות (ללא מספרי עמודים)‪.‬‬

‫פ ע מ י ם ‪ ( 1 3 6‬ת ש ע " ג ) ‪217‬‬
   213   214   215   216   217   218   219   220   221   222   223