Page 9 - etmol_138
P. 9

‫פרשה האגדה את כנפיה‪ ,‬ומאז היתה‬      ‫מבקשי‬                                ‫בסופה של המאה הט״ו ובתחילתה‬
‫האגדה מלווה את כל פסיעותיו‪ ,‬אין‬     ‫גאולה‬                                ‫של המאה הט״ז אירעו שני מאורעות‬
‫לך אדם מישראל למן חתימת התלמוד‬                                           ‫גדולים בתולדות ישראל‪ ,‬שגרמו‬
‫עד התקופה שאנו מדברים בה‪ ,‬שה­‬          ‫נבואות‬                            ‫לריבויו ולגידולו של היישוב היהודי‬
‫אגדה השפיעה עליו כל‪-‬כך מקרן‪-‬‬         ‫על הגאולה‬                           ‫בארץ־ישראל במאה הט״ז‪ .‬המאורע‬
‫השפע שלה כמו על האד״י‪ .‬ואין לך‬       ‫במאה ה־‪;16‬‬                          ‫הראשון היה גרוש היהודים מספרד‬
‫עשרה אנשים מישראל‪ ,‬שהשפעתם‬          ‫איש המסתורין‬                         ‫בשנת רנ״ב )‪ .(1492‬המאורע השני‬
‫על התפתחותה ועל צביון‪-‬דמותה של‬        ‫— האר״י‬                            ‫היה כיבושה של ארץ־ישראל בשנת‬
‫אומה זו היתה מכרעת וקובעת כל‪-‬כך‬                                          ‫רע״ז )‪ (1516‬בידי צבאות הסולטאן‬
                                         ‫מאת דוד תמר‬                     ‫סאלים הראשון‪ .‬לארץ נתלקטו ובאו‬
                ‫כהשפעתו של האר״י‬                                         ‫לאט־לאט עולים וגולים לרוב‪ ,‬ביניהם‬
‫לידתו פותחת באגדה‪ ,‬שאליהו‬               ‫בית־הכנסת על שם האר״י בצפת‬       ‫חכמים וגדולים בתורה‪ ,‬שהצליחו‬
‫הנביא בישר לאביו‪ ,‬שייולד לו בן‪,‬‬                                          ‫להטביע את חותמם על היישוב‬
‫שיאיר את העולם בתורתו ובקדושתו‪,‬‬                               ‫י״“’""‪W..‬‬  ‫היהודי הקיים ולשנותו לטובה מכמה‬
‫אליהו הנביא אף ציווה עליו להמתין‬                                         ‫בחינות‪ .‬היישוב היהודי נתרכז אז‬
‫לו בשעת ברית‪-‬המילה‪ ,‬מכיוון שהוא‬                   ‫'''׳יד" ‪'1‬‬             ‫בעיקרו בירושלים ובצפת‪ .‬בראש‬
‫ביקש למול אותו בעצמו‪ ,‬ביום הש­‬                                           ‫היישוב היחודי בירושלים עמד רבינו‬
‫מיני הוליכו את התינוק לבית‪-‬הכנסת‬                                         ‫עובדיה מברטנורא‪ ,‬המפרש הידוע‬
‫למולו‪ ,‬אבל אליהו הנביא לא נמצא‬                                           ‫למשנה‪ ,‬שעלה אליה כמה שנים לפני‬
‫שם‪ .‬לאחר שהמתינו זמן מרובה דחקו‬                                          ‫גרוש ספרד‪ ,‬ונפטר בה בשנת ר״ס‬
‫הקרואים בר׳ שלמה למהר ולמול את‬                                           ‫)‪ ( 1500‬לערך‪ .‬לאחר הכיבוש התורכי‬
‫בנו‪ ,‬אבל הוא השיב להם‪ ,‬שהוא‬                                              ‫שימשו כפרנסי ירושלים הנגיד ר׳‬
‫מצפה לבואם של כמה מקרוביו‪ .‬כיוון‬                                         ‫יצחק שולאל ור׳ לוי אבן חביב‬
‫שיצאה שעה ארוכה ואליהו עדיין לא‬                                          ‫)הרלב״ח(‪ ,‬שתרמו תרומה ניכרת‬
‫בא דיבר במרירות נפשו ויאמר בליבו‪:‬‬
‫׳עוונותיו הטו אלה שלא נתקיים בי‬                                                        ‫לגידולה ולהתפתחותה‪.‬‬
‫הבשורה׳ והוא היה בוכה והנה אליהו‬                                         ‫אחת הדמויות המופלאות בירושלים‬
‫נגלה אליו ויאמר ׳לא תבכה ושב על‬                                          ‫של הדוד ההוא היה המקובל ר׳‬
‫כסאי ואני אמול את הילד‪ ,‬ונתעכבתי‬                                         ‫אברהם הלוי‪ ,‬הוא האמין במפלתה‬
‫לדעת התשמור מצותי אם תשמע לי׳‪.‬‬                                           ‫הקרובה של מלכות אדום — היא‬
‫ואז לקח אליהו את הילד מיד האשה‬                                           ‫הנצרות — וראה בנצחונות התוגר‬
‫וימל את הילד ולא ראהו אחר זולתו‪.‬‬                                         ‫אחד מסימני הקץ‪ .‬הוא שלח מירוש­‬
‫הילד נתחנך ונתגדל בתוך ירושלים‬                                           ‫לים אגרות כתובות בלהט רב‪ ,‬שבהן‬
‫ונפשו הנרגשת ספגה כנראה אל קרבה‬                                          ‫בישר לתפוצות הגולה על הגאולה‬
‫מן התסיסה המשיחית ומן השמועות‬                                            ‫הממשמשת ובאה‪ .‬באגרותיו נקבעו‬
‫המופלאות‪ ,‬שהיו מרחפות בחללה של‬                                           ‫שלבים‪-‬שלבים בסולם הגאולה‪ ,‬הש­‬
‫עיר‪-‬הקודש‪ .‬בהיותו בן שמונה שנים‬                                          ‫נים ר״פ )‪ ,(1520‬רפ״ד )‪ ,(1524‬ר״צ‬
‫מת עליו אביו ואמו האלמנה ירדה‬                                            ‫)‪ ,(1530‬רצ״ו )‪ .(1536‬השמועות המ­‬
‫לקאהיר של מצרים לדור עם המוכס‬                                            ‫רובות על עשרת השבטים ועל מלח­‬
‫העשיר ר׳ מרדכי פרנסיס‪ ,‬דודו של‬                                           ‫מות הפלאשים‪ ,‬על אותות מן השמים‬
‫הנער שקירב אותו באהבה רבה‬                                                ‫ומעשים מחוץ לגדר הטבע שאירעו‬
‫ובהיותו בן חמש‪-‬עשרה שנה נתן לו‬                                           ‫בירושלים‪ ,‬הגבירו אף הן את חציפייה‬
                                                                         ‫לגאולה‪ .‬ר׳ אברהם הלוי עמד בראשה‬
                      ‫את בתו לאשה‪.‬‬                                       ‫של חבורה‪ ,‬שנמנו עמה גם הנגיד ר׳‬
                                                                         ‫יצחק שולאל ובני הישיבח שבירוש­‬
‫באותו פרק זמן למד תורה אצל ר׳‬                                            ‫לים‪ ,‬שביקשו לקרב את הקץ על ידי‬
‫דוד בן זמרא )הרדב״ז(‪ ,‬רבה של‬                                             ‫משמרות לתפילה ולתשובה ועל ידי‬
‫מצרים‪ .‬כנראה שהרדב״ז שהיה לו יד‬                                          ‫צומות וסיגופים‪ .‬בימים שאנו עומדים‬
‫ושם בקבלה היה רבו של האר״י לא‬                                            ‫בהם נולדה גם התנועה המשיחית‬
‫רק בנגלה אלא גם בנסתר‪ ,‬כן למד‬                                            ‫הגדולה של שלמה מולכו ודוד‬
‫תורה אצל ר׳ בצלאל אשכנזי‪ ,‬בעל‬                                            ‫הראובני‪ ,‬שגרמה לתסיסה ולהתעוד‪-‬‬
‫הפירוש ״שיטה מקובצת״ על התל­‬
‫מוד‪ ,‬שהיה גם‪-‬כן תלמידו של הרד‪-‬‬                                                              ‫רות גם בירושלים‪.‬‬
‫ב״ז‪ ,‬ושהאר״י היה מעין תלמיד‪-‬חבר‬
‫שלו‪ .‬יחד עמו חיבד ״שיטה״ על‬                                              ‫באווירה זו נולד האר״י‪ ,‬ר״ת א׳לוהי‬
‫מסכת זבחים‪ ,‬שהיתה ברשותו של רב‬                                           ‫ר׳בי י׳צחק‪ ,‬או א׳שכנזי ר׳בי י׳צחק או‬
‫גדול מאזמיר ושנשרפח עם כל ספריו‬                                          ‫א׳דוננו ר׳בי י׳צחק‪ .‬הוא נולד בירוש­‬
‫בשדיפה גדולה שפרצה באזמיר במאה‬                                           ‫לים בשנת דצ״ד )‪ (1534‬לאביו ר׳‬
‫הי״ח‪ .‬לאחר מכן התבודד כמה שנים‬                                           ‫שלמה לוריא‪-‬אשכנזי‪ ,‬שהיה כנראה‬
‫בבית קטן ליד חופי הנילוס סמוך‬                                            ‫קדובו של המהרש״ל‪ ,‬מגדולי חכמי‬
‫לקאהיר ושקד שם על התורה ועל‬                                              ‫פולין במאה הט״ז‪ .‬כבר על לידתו‬
   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14