Page 9 - etmol_138
P. 9
פרשה האגדה את כנפיה ,ומאז היתה מבקשי בסופה של המאה הט״ו ובתחילתה
האגדה מלווה את כל פסיעותיו ,אין גאולה של המאה הט״ז אירעו שני מאורעות
לך אדם מישראל למן חתימת התלמוד גדולים בתולדות ישראל ,שגרמו
עד התקופה שאנו מדברים בה ,שה נבואות לריבויו ולגידולו של היישוב היהודי
אגדה השפיעה עליו כל-כך מקרן- על הגאולה בארץ־ישראל במאה הט״ז .המאורע
השפע שלה כמו על האד״י .ואין לך במאה ה־;16 הראשון היה גרוש היהודים מספרד
עשרה אנשים מישראל ,שהשפעתם איש המסתורין בשנת רנ״ב ) .(1492המאורע השני
על התפתחותה ועל צביון-דמותה של — האר״י היה כיבושה של ארץ־ישראל בשנת
אומה זו היתה מכרעת וקובעת כל-כך רע״ז ) (1516בידי צבאות הסולטאן
מאת דוד תמר סאלים הראשון .לארץ נתלקטו ובאו
כהשפעתו של האר״י לאט־לאט עולים וגולים לרוב ,ביניהם
לידתו פותחת באגדה ,שאליהו בית־הכנסת על שם האר״י בצפת חכמים וגדולים בתורה ,שהצליחו
הנביא בישר לאביו ,שייולד לו בן, להטביע את חותמם על היישוב
שיאיר את העולם בתורתו ובקדושתו, י״“’""W.. היהודי הקיים ולשנותו לטובה מכמה
אליהו הנביא אף ציווה עליו להמתין בחינות .היישוב היהודי נתרכז אז
לו בשעת ברית-המילה ,מכיוון שהוא '''׳יד" '1 בעיקרו בירושלים ובצפת .בראש
ביקש למול אותו בעצמו ,ביום הש היישוב היחודי בירושלים עמד רבינו
מיני הוליכו את התינוק לבית-הכנסת עובדיה מברטנורא ,המפרש הידוע
למולו ,אבל אליהו הנביא לא נמצא למשנה ,שעלה אליה כמה שנים לפני
שם .לאחר שהמתינו זמן מרובה דחקו גרוש ספרד ,ונפטר בה בשנת ר״ס
הקרואים בר׳ שלמה למהר ולמול את ) ( 1500לערך .לאחר הכיבוש התורכי
בנו ,אבל הוא השיב להם ,שהוא שימשו כפרנסי ירושלים הנגיד ר׳
מצפה לבואם של כמה מקרוביו .כיוון יצחק שולאל ור׳ לוי אבן חביב
שיצאה שעה ארוכה ואליהו עדיין לא )הרלב״ח( ,שתרמו תרומה ניכרת
בא דיבר במרירות נפשו ויאמר בליבו:
׳עוונותיו הטו אלה שלא נתקיים בי לגידולה ולהתפתחותה.
הבשורה׳ והוא היה בוכה והנה אליהו אחת הדמויות המופלאות בירושלים
נגלה אליו ויאמר ׳לא תבכה ושב על של הדוד ההוא היה המקובל ר׳
כסאי ואני אמול את הילד ,ונתעכבתי אברהם הלוי ,הוא האמין במפלתה
לדעת התשמור מצותי אם תשמע לי׳. הקרובה של מלכות אדום — היא
ואז לקח אליהו את הילד מיד האשה הנצרות — וראה בנצחונות התוגר
וימל את הילד ולא ראהו אחר זולתו. אחד מסימני הקץ .הוא שלח מירוש
הילד נתחנך ונתגדל בתוך ירושלים לים אגרות כתובות בלהט רב ,שבהן
ונפשו הנרגשת ספגה כנראה אל קרבה בישר לתפוצות הגולה על הגאולה
מן התסיסה המשיחית ומן השמועות הממשמשת ובאה .באגרותיו נקבעו
המופלאות ,שהיו מרחפות בחללה של שלבים-שלבים בסולם הגאולה ,הש
עיר-הקודש .בהיותו בן שמונה שנים נים ר״פ ) ,(1520רפ״ד ) ,(1524ר״צ
מת עליו אביו ואמו האלמנה ירדה ) ,(1530רצ״ו ) .(1536השמועות המ
לקאהיר של מצרים לדור עם המוכס רובות על עשרת השבטים ועל מלח
העשיר ר׳ מרדכי פרנסיס ,דודו של מות הפלאשים ,על אותות מן השמים
הנער שקירב אותו באהבה רבה ומעשים מחוץ לגדר הטבע שאירעו
ובהיותו בן חמש-עשרה שנה נתן לו בירושלים ,הגבירו אף הן את חציפייה
לגאולה .ר׳ אברהם הלוי עמד בראשה
את בתו לאשה. של חבורה ,שנמנו עמה גם הנגיד ר׳
יצחק שולאל ובני הישיבח שבירוש
באותו פרק זמן למד תורה אצל ר׳ לים ,שביקשו לקרב את הקץ על ידי
דוד בן זמרא )הרדב״ז( ,רבה של משמרות לתפילה ולתשובה ועל ידי
מצרים .כנראה שהרדב״ז שהיה לו יד צומות וסיגופים .בימים שאנו עומדים
ושם בקבלה היה רבו של האר״י לא בהם נולדה גם התנועה המשיחית
רק בנגלה אלא גם בנסתר ,כן למד הגדולה של שלמה מולכו ודוד
תורה אצל ר׳ בצלאל אשכנזי ,בעל הראובני ,שגרמה לתסיסה ולהתעוד-
הפירוש ״שיטה מקובצת״ על התל
מוד ,שהיה גם-כן תלמידו של הרד- רות גם בירושלים.
ב״ז ,ושהאר״י היה מעין תלמיד-חבר
שלו .יחד עמו חיבד ״שיטה״ על באווירה זו נולד האר״י ,ר״ת א׳לוהי
מסכת זבחים ,שהיתה ברשותו של רב ר׳בי י׳צחק ,או א׳שכנזי ר׳בי י׳צחק או
גדול מאזמיר ושנשרפח עם כל ספריו א׳דוננו ר׳בי י׳צחק .הוא נולד בירוש
בשדיפה גדולה שפרצה באזמיר במאה לים בשנת דצ״ד ) (1534לאביו ר׳
הי״ח .לאחר מכן התבודד כמה שנים שלמה לוריא-אשכנזי ,שהיה כנראה
בבית קטן ליד חופי הנילוס סמוך קדובו של המהרש״ל ,מגדולי חכמי
לקאהיר ושקד שם על התורה ועל פולין במאה הט״ז .כבר על לידתו
