Page 14 - etmol 18
P. 14

‫נדרה‬
                                                                                             ‫ב‪7‬זוף‬
                                                                                            ‫המאה‬
                                                                                          ‫הקודמת‬

‫בת ימיו‪ ,‬שעדיין חסרה היתה מונחים‬             ‫מסכם הירשברג — יש סיכוי‪ ,‬כי ״דור‬             ‫זקן רם קומה‪ ,‬דל גוף ורזה‪ ,‬פניו חיוורים‬
‫רבים לחיי היופ‪-‬יום ולעניינים טבניים‪,‬‬         ‫נולד על אדמת ישראל יהיה שלם בגופו‬            ‫וצומקים‪ ,‬זקנו הלכן יורד על פי מידותיו‬
                                             ‫וברוחו‪ ,‬חיי בשרו וחיי רוחו ישאו בד‬           ‫והוא מגביה עיניו למעלה ופורש את‬
                     ‫גיאוגרפיים ומדעיים‪.‬‬     ‫ב בד‪ ...‬תרבותו תהיה צרופה ומזוקקת‪,‬‬           ‫כפיו על ראשי כולנו הילדים ושפתיו‬
‫הירשברג עצמו לא עלה לארץ‪ .‬הוא‬                ‫כוונותיו ומגמותיו טהורות ותמימות‪,‬‬            ‫רוחשות דברי ברכה‪ .‬הזקן הזה התעתד‬
‫המשיך בפעילות ציבורית בעירו‬                  ‫המזרח והמערב יתרכזו בתמצית הטו­‬              ‫ללכת לארץ״ישראל למצוא כה קבר‪,‬‬
‫ביאליסטוק‪ ,‬חיבר ספרים ומחקרים‬                ‫בות ביהודי העתיד הזה‪ ,‬אשר יבוא‬               ‫ולפיכך נקדש בעיני העם‪ ,‬כי התקרב‬
‫בתולדות ישראל ובחיי הכלכלה של‬                ‫לחדש את רוח עמנו ולהשיבו לתחיה‬               ‫במעשה זה אל עמו ואל אלוהיו‪ .‬הציור‬
‫תקופה המשנה והתלמוד )ביניהם ספר‬                                                           ‫של הזקן הצנום ההולך למות בארץ־‬
‫על תעשיית האריגים בתקופה הקדומה(‬             ‫כמאז וכמקודם למופת לכל בני יפת ולכל‬          ‫ישראל היה החבל הדק האחד המקשר‬
‫וכן כתב בעניינים ציוניים‪ .‬הירשברג‬                                              ‫בני ש ם״‪.‬‬  ‫בעינינו את עמנו עם ארצנו‪ •,‬ירושלים‪,‬‬
‫ניספה בשואה בגיטו ביאליסטוק‪ ,‬בשנת‬                                                         ‫ארץ־ישראל‪ ,‬פ ת ה א א‪ ,‬נהפכו לכל‬
                                             ‫ספרו של הירשברג נועד גם להיות‬                ‫יהודי לדברי שמועה יפה‪ ,‬המושכת לבב‬
                            ‫תש״ג )‪.(1943‬‬     ‫מורה־דרך עברי לארץ ישראל‪ .‬הוא‬                ‫והמפרנסת רק את דמיונו בציורים נאים‬
‫סיפור מסעו‪ ,‬התרשמויותיו ודברי‬                ‫כולל תוכניות מפורטות לסיורים בכל‬
‫ביקורתו חשובים עד היום למחקר‬                                                                              ‫ובסיפורי הגדה נפלאים״‪.‬‬
‫ארץ־י שראל והם משמשים מקור ראשון‬             ‫רחבי הארץ וידיעות היסטוריות וגיאוג­‬
‫להכרת מצב הישוב בראשית המאה‪,‬‬                 ‫רפיות השאובות ממדריכי‪-‬תיירים לועז­‬             ‫הגדה הופכת למציאות‬
‫ערב תקופת העליה השניה‪ .‬נסיונו‬
‫לתאר ״אמת״ כפי שנתגלתה לעיניו לא‬             ‫יים וספרי ידיעת הארץ מראשית המאה‪.‬‬            ‫אבל הנה קרה הנס‪ :‬ההגדה הופכת‬
‫נשא חן בעיני הקורא ״חובב ציון״‬               ‫הירשברג שאף‪ ,‬כי בעזרת ספרו יוכל‬              ‫למציאות‪ ,‬התעורר רעיון יישוב הארץ‬
‫באירופה המזרחית בראשית המאה‪ ,‬אך‬              ‫נוסע יהודי מרוסיה או פולין לתור את‬           ‫ויש כבר מושבות ואיכרים ושדות וכר­‬
‫בימינו גדול ערכו ללימוד תולדות הי­‬                                                        ‫מים ויקבים וילדים וגדולים מצפצפים‬
                                             ‫הארץ‪ .‬רבים מן המתחים והמושגים‬                ‫ומדברים בחוצות ערי יהודה את לשון‬
                                       ‫שוב‪.‬‬  ‫בהם השתמש נראים לקורא בן זמננו‬               ‫עמם העתיקה״‪ .‬אמנם קמו מכשולים‬
                                             ‫מוזרים כמו ‪ :‬אוצר מים)במקום בריכה(‪,‬‬          ‫והברון אשר עשה רבות ליישוב הארץ‬
‫לעיון נוסף‪^^ :‬בארץ המזרח — צילרס‬             ‫בית מצפה )מגדל שמירה( ספר תרים‬               ‫השפיע גם טוב רב שלא במידה הנכונה‬
                                             ‫)מורה‪-‬דרך‪ ,‬מדריך תיירים(‪ ,‬טלגרף‬              ‫והיא השפילה והשחיתה רבים‪ ,‬אבל —‬
      ‫מהדורת וילנה תד״ע בהוצאת‬
                                             ‫משותף עמים )בינלאומי( ועוד‪ .‬אך‬
                          ‫יצחק בךצבי׳‪/‬‬       ‫בעזרת מלים אלו ניסה הירשברג להת ­‬
                                             ‫גבר על מגבלותיה של השפה העברית‬

                                                                                               ‫הרחוב‬
                                                                                              ‫הראשי‬
                                                                                             ‫במושבה‬
                                                                                          ‫מאיר־שביה‬
   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19