Page 112 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 112
110מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
מוחמד — אולי אף חלקים ניכרים בה — הם שדה קרב של ממש בין גרסות
מתחרות ,ואין בידינו כלים לקבוע שגרסה אחת עדיפה מרעותה .היו כמובן
חיבורים היסטוריוגרפיים מפורסמים יותר ומפורסמים פחות ,אבל הכללת
גרסה מסוימת בחיבור מפורסם אינה ערובה למהימנותה ,שהרי שיקוליהם
של המחברים אינם ידועים לנו .מכל מקום ,התחרות על היוקרה הכרוכה
בהתנקשות מתנהלת בתוך קבוצה קטנה של אנשים מוכרים היטב .אפשר
לומר שאנו יודעים פחות או יותר מי התנקש בּ ַכ ְעּב וכיצד התרחשה
ההתנקשות .כשמדובר באירוע מכונן שהתרחש לפני יותר מ– 1,400שנה,
זה לא מעט .למאבק הגרסות יש גם תוצאה חיובית :כפי שכבר נאמר ,הוא
חושף את ההקשר החברתי — ולעתים קרובות הפוליטי — של יצירת
הביוגרפיה של מוחמד ,שבאה לעולם בחברה השבטית הסוערת והמפולגת
של ראשית האסלאם .מאבק הגרסות מוליך אותנו שוב ושוב אל התפקיד
המרכזי שמילאה בביוגרפיה המסורת המשפחתית .פעמים רבות תפקיד זה
סמוי מעינינו בגלל השמטת שושלת המוסרים.
מן הראוי להתעכב מעט על תפקיד נינו של מוחמד בן ַמ ְס ַלמה ,אבראהים
בן ג'עפר ,בשימור ידיעות על סבו–זקנו .אבראהים מסר (מפי אביו ,מפי
ַסִריע ,העבד המשוחרר של מוחמד בן ַמ ְס ַלמה ,מפי מוחמד בן ַמ ְס ַלמה
עצמו) ידיעה בגוף ראשון על פשיטת סבו–זקנו בראש 30רוכבים ,ביניהם
ַעּבאד בן ּ ִב ְשר על שבט בדואי 201.לכאן שייכות גם שתי ידיעות על השבטים
נצ'יר וֻקַריְט'ה ,שהמלחמה בהם תידון בהמשך הדברים .אבראהים מסר (מפי
אביו ,מפי סבו ,מפי מוחמד בן ַמ ְס ַלמה עצמו) שהנביא מוחמד שלח את
מוחמד בן ַמ ְס ַלמה אל בני נצ'יר וציווה עליו לתת להם אורכה של שלושה
ימים לפני הגלייתם 202.אבראהים בן ג'עפר מסר גם ידיעה על מעורבות
סבו–זקנו במצור על ֻקַריְט'ה 203.אפשר לומר שמוחמד בן ַמ ְס ַלמה ,שפעל
בשליחות מוחמד נגד שלושת שבטי היהודים העיקריים ,היה מעין "מומחה
לענייני יהודים".
חלק מן המתנקשים בּ ַכ ְעּב בן אל ַא ְשַרף היו יהודים לשעבר .מוחמד בן
ַמ ְס ַלמה היה בן אחותו של ּ ַכ ְעּב בן אל ַא ְשַרף 204,ואפשר להניח שהיה יהודי
לשעבר 205.הוא ידע קרוא וכתוב ,ואת הידע הזה יכול היה לרכוש רק בבית
