Page 107 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 107

‫התחלת העימות ‪105‬‬

‫— אפשר בעצם לומר שהביוגרפיה עוסקת בחברי מוחמד יותר מאשר‬
                                                       ‫במוחמד עצמו‪.‬‬

‫"במסורת המקובצת" שצוטטה לעיל זהות "הפרויקטור"‪ ,‬או הממונה על‬
‫ההתנקשות‪ ,‬ברורה‪ :‬לפי ואִקדי היה זה מוחמד בן ַמ ְס ַלמה‪ .‬דומה שבהיררכיה‬
‫המקובלת של חברי הנביא היה לסעד בן ֻמעאד' מקום גבוה יותר‪ ,‬אבל‬
‫סעד קיבל כאן תפקיד זוטר יחסית של מעין יועץ צבאי‪ .‬הנביא מוחמד‬
‫אמר למוחמד בן ַמ ְס ַלמה להתייעץ בעניינו של ּ ַכ ְעּב בן אל ַא ְשַרף עם ַס ְעד‬

                                                    ‫בן ֻמעאד' ותו לא‪.‬‬
‫היינו מצפים שבתהליך יצירתה של "המסורת המקובצת" יאסוף ואִקדי‬
‫משלושת המקורות שהיו לפניו את הפרטים המוסכמים ויסנן את הפרטים‬
‫השנויים במחלוקת‪ ,‬אבל נראה שאחד משלושת המקורות שלו‪ ,‬אלזֻ ְהרי‬
‫(בהסתמכו על אבן ּ ַכ ְעּב בן מאלך)‪ ,‬נתן לסעד בן ֻמעאד' תפקיד מרכזי‬
‫הרבה יותר בהתנקשות‪ .‬בחיבור אחר‪ ,‬שכתב מחבר בן זמנו של ואִקדי‪ ,‬אנו‬
‫מוצאים שתלמידו של זֻ ְהרי‪ַ ,‬מ ְעמר (שמצוטט גם אצל ואִקדי)‪ ,‬ציטט מפי‬

                        ‫זֻ ְהרי‪ ,‬מפי אבן ּ ַכ ְעּב בן מאלך את הידיעה הזאת‪:‬‬

‫ּ ַכ ְעּב בן אל ַא ְשַרף היה מחבר שירים סטיריים נגד הנביא ופוגע בו‪.‬‬
‫הנביא ציווה על ַס ְעד בן ֻמעאד' שישלח אליו חמישה אנשים‪ .‬הם‬
‫באו אליו והוא במקום האספה ( ַמגְ' ִלס) של שבטו ב" ַעואלי" [כלומר‬
‫ב"עא ִליה"‪ַ " ,‬עואלי" היא צורת הריבוי של המילה "עא ִליה"; ספק אם‬

   ‫מקום האספה היה בזֻ ְהרה]‪ .‬כאשר ראה אותם נחרד מהם [‪192.]...‬‬

‫ובכן‪ַ ,‬ס ְעד לא היה יועץ צבאי בלבד אלא "פרויקטור"‪ .‬אמנם הוא לא‬
‫יצא בעצמו למשימה אלא שלח אחרים‪ ,‬אבל הוא היה האחראי בפני מוחמד‬
‫על ביצועּה‪ .‬בתיאור ההתנקשות עצמה נזכרים בהמשך הידיעה אבו עּ ְבס‬
‫ומוחמד בן ַמ ְס ַלמה כמי שביצעו את ההריגה‪ :‬אבו עּ ְבס חיבק את ּ ַכ ְעּב‪ ,‬ומוחמד‬
‫בן ַמ ְס ַלמה תקע בו את חרבו‪ .‬גם בגרסה הזאת לא נפקד אפוא מקומו של‬
‫מוחמד בן ַמ ְס ַלמה‪ ,‬אבל הפעם כמתנקש ולא כמפקד‪ַ .‬ס ְעד בן ֻמעאד' היה‬
‫האחראי על הפעולה גם במקור אחר‪ ,‬המכיל נוסח מקוצר של הידיעה‪ .‬גם‬
   102   103   104   105   106   107   108   109   110   111   112