Page 123 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 123
121
גירוש ַק ְי ֻנקאע
בהמשך הספר יידונו שתי התנקשויות נוספות במנהיגים מנצ'יר שגלו
ל ַח'יְּ ַבר (על גירוש נצ'יר — בפרק הבא) ,אבל הן התרחשו כמה שנים
מאוחר יותר ,ככל הנראה כהכנה לכיבוש ַח'יְּ ַבר .התנקשות היא מטבעה
פעולה מצומצמת בהשוואה לפעולה נגד שבט שלם דוגמת המלחמה
בשבטי ַקיְנֻקאע ונצ'יר .שני השבטים היו בעלי הברית של ח'זרג' .גירושם
התאפשר משעה שמספר גדול די הצורך של בני ח'זרג' עברו "השתנות
לבבות" והתנערו מבעלי בריתם היהודים .אלמלא התנערו מהם לא היה
מוחמד יכול להילחם בהם.
ַקיְנֻקאע ישבו ליד קצה גשר ואדי ֻּב ְטחאן בצד של ה"עא ִליה" .היה זה
מקומו של אחד משוקי ַמדינה — השוק של ַקיְנֻקאע 239.שניים מן הבתים
המבוצרים של ַקיְנֻקאע היו ליד מקום החצייה של גשר ואדי ּ ֻב ְטחאן .יש לנו
תיאור מדויק של מיקום שני המבצרים :הם נמצאים מצד ימין של ההולך
מ ַמדינה אל ה"עא ִליה" דרך הגשר (שהרי היו עוד דרכים להגיע ל"עא ִליה")240.
על השוק של ַקיְנֻקאע נמסר שהוא נערך לפני האסלאם מספר פעמים במשך
השנה ("יַקום פי אל ַסנה ִמרארא" — התיאור הזה מתאים יותר ליריד מאשר
לשוק קבוע) .אתר שוק ַקיְנֻקאע קשור להתיישבות הקדומה ביותר של יהודים
ב ַמדינה (שהתרחשה כביכול בתקופת משה רבנו) 241.במונחים של המאה
השמינית השתרע השוק בין "מסגד השחיטה" (מסג'ד אלַד'ּ ְבח) "עד לבתים
המבוצרים שמאחורי עצי הדקל" .המשורר נאּ ִבע'ה אלֻד'ּ ְביאני ירד ( ַהּ ַב ַט)
אל השוק והדביק את אלַרּביע בן אבי אל ֻחַקיְק מנצ'יר 242,שגם הוא ירד אל
השוק מן העיר שלו (האּ ִבטא ִמן ַקְריַ ִת ִה) .כשהשקיפו על השוק הם שמעו
את השאון — היה זה שוק עצום שבו היו משוררים מתמודדים במאבקים
על תהילה אישית ושבטית (יַתפא ַח'ר אלנאס ּ ִבהא) ועורכים תחרויות שירה.
הנאקה של אלנאּ ִבע'ה נחרדה כששמעה את הרעש ,ושני המשוררים החלו
בתחרות שירה כשהאחד פותח בדלת בית השיר והאחר עונה לו בסוגר.
