Page 129 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 129
ג י ר ו ש ַק ְי ֻנ ק א ע 1 2 7
השוק של ַקיְנֻקאע היה השוק הראשי של ַמדינה ,והיו לַקיְנֻקאע נכסים
אחרים ,שלא לדבר על כוחם הצבאי הניכר .אכן ,כוח צבאי וכלכלי ללא
ברית אפקטיבית לא היה בו די כדי להבטיח את ביטחון השבט ,אבל הבה
לא נקדים את המאוחר.
ואִקדי מציע כרגיל כמה סיבות למצור על ַקיְנֻקאע ,אם כי די בסיבה
טובה אחת .מקור הידיעה אצלו הוא מוחמד בן ּ ַכ ְעּב אלֻקַרט'י (התחלת
הקטע כבר צוטטה לעיל):
כאשר שליח אללה בא למדינה ,כל היהודים כרתו אתו הסכמי
אי–לוחמה ( ֻמוַאַדעה) .הוא כתב בינו לבינם הסכם .שליח אללה צירף
כל קבוצה שבטית אל בעלי בריתּה וקבע בינו לבינם [כלומר בינו
לבין כל היהודים] ערובה [הדדית] לביטחון .הוא קבע להם תנאים.
בין התנאים שקבע :שלא יסייעו לאויב נגדו .כאשר פגע שליח אללה
באנשי ּ ַבְדר [כלומר בקרב ּ ַבְדר] ובא ל ַמדינה ,היהודים פשעו והפרו
את הברית שהייתה בינם לבין שליח אללה .שליח אללה שלח לקרוא
להם ,כינס אותם ואז אמר :קהל היהודים ,התאסלמו ,שכן ידוע תדעו,
חי אללה ,שאני שליח אללה ,לפני שאללה ינחית עליכם מהלומה
כמו זאת שהנחית על ֻקַריְש .אמרו :מוחמד ,אל יוליכו אותך שולל
אלה שנתקלת בהם בְקרב [כלומר בְקרב ּ ַבְדר] .אכן הבסת טירונים
ואילו אנו ,חי אללה ,אנשי המלחמה ואם תילחם בנו ידוע תדע שלא
נלחמת בשכמותנו.
ובעוד הם במצב שהיו בו ,כלומר משטמה גלויה וביטול החוזה
[מילולית :השלכת החוזה ,אקט סמלי שמציין את ביטולו] ,באה אישה
בדואית ,שהתחתנה עם אדם מחוץ לשבטּה והייתה נשואה לאדם מן
האנצאר ,אל השוק של בני ַקיְנֻקאע וישבה אצל צורף בעניין איזה
תכשיט .בא אדם מיהודי ַקיְנֻקאע וישב מאחוריה והיא לא ידעה.
הוא חיבר את שולי כותנתה לגב כותנתה בקוץ וכאשר קמה האישה
התגלתה ערוותה ולעגו לה .קם אליו אדם מן המוסלמים ,עקב אחריו
והרגו .בני ַקיְנֻקאע נאספו [סביבו] 265,הרגו את האיש ,ביטלו את
