Page 9 - etmol 101
P. 9

‫התנהלה מערכת השיווק הרגילה של‬              ‫חנויות ובשוק בחורבת תעמור ‪ -‬כעשר‬           ‫רים גם תמרים שהם שכירים של‬
‫מוצרים חקלאיים יום‪-‬יומיים ומקובל‬                                                      ‫היצרן‪ ,‬שסחר ישירות עם הסוחרים‬
‫שהחמרת איננה מגיעה ליריד‪ .‬במקו­‬                                              ‫חנויות‪.‬‬  ‫מערי החוף‪ .‬בעיר פעל שוק מרכזי ובו‬
‫רות מופיעים כמה ירידים‪ ,‬כמו אלו‬            ‫בנוסף לשוק הקבוע בעיר המרכז‬                ‫עשרות חנויות‪ ,‬ובדרך כלל היו בה כמה‬
‫שבבית שאן‪ ,‬בחמת גדר‪ ,‬בבית גוברין‬           ‫פעלו שווקים עיתיים בערים ובעיירות‬          ‫שווקים‪ ,‬אשר כל אחד מהם התמחה‬
‫ובעכו‪ .‬לעתים שכנו הירידים מחוץ‬             ‫הכפריות‪ .‬לפני החורבן היו נוהגים שני‬        ‫במוצרים שונים‪ .‬בערים התגוררו גם‬
‫לעיר‪ ,‬כמו אלו שבעזה ואשקלון והיו‬           ‫ימי שוק שבועי‪ ,‬בימים שני וחמישי‪.‬‬           ‫הסוחרים הגדולים‪ ,‬והתגרים אשר פעלו‬
‫אף ירידים באזורים כפריים‪ ,‬כמו היריד‬        ‫ימי שוק אלו התנהלו בעיירות מרכזיות‬         ‫באזורי הכפר‪ ,‬קנו שם סחורה ומכרו‬
                                           ‫ואליהם הגיעו גם תושבי הכפרים‪.‬‬              ‫אותה בעיר לתושביה ולתושבי הכפ­‬
           ‫הגדול בבוטנה מצפון לחברון‪.‬‬      ‫הזדמנות זו נוצלה לכינוס בית הדין‪,‬‬
‫בגלל הגוון האלילי לא השתתפו‬                ‫לקריאה בתורה ולמעמדות ציבוריים‪,‬‬                           ‫רים‪ ,‬שבאו לקנות סחורה‪.‬‬
‫היהודים בירידים‪ ,‬אך מהמאה השלי­‬            ‫כתענית וקריאת מגילה בפורים‪ .‬נראה‬           ‫בכל עיר שלטון‪ ,‬פולים‪ ,‬היה מבנה‬
‫שית מתרבות העדויות על נוכחות‬               ‫שמוסד זה עבר ובטל במשך הזמן‬                ‫של שוק מרכזי‪ ,‬היא ה״אגורה״‪ .‬בדרך‬
‫יהודית בירידים ואף על היתרים‬               ‫לפחות בכמה מהאזורים‪ ,‬ובמקומם של‬            ‫כלל היה זה מבנה נרחב ובו חצר גדולה‬
                                           ‫ימי שוק אלו באו ימי שוק שהתקיימו‬           ‫ומקום לדוכנים ולחנויות קבועות‪ .‬בעיר‬
                ‫חלקיים להשתתף ביריד‪.‬‬       ‫עם בואה של חמרת ליישוב‪ ,‬והפעילות‬           ‫היו גם מבני בסיליקה אשר שימשו‬
‫כמו כן נזכרים אטליסים‪ .‬ה״אטליס״‬                                                       ‫כמוקד מסחרי‪ .‬כן נמצאו חנויות וריכוזי‬
‫במקורו הוא מלה נרדפת ליריד‪ ,‬אך‬               ‫בחנויות הקבועות שבכל יישוב כפרי‪.‬‬         ‫חנויות במקומות שונים בעיר‪ .‬ריכוז זה‬
‫בארץ התייחד כנראה ליריד שאיננו‬             ‫בכמה מן האזורים פעלו שווקים‬                ‫מכונה במקורותינו ״שוק״ ובערים‬
                                           ‫נוספים‪ ,‬מהם קבועים ומהם עיתיים‪.‬‬            ‫גדולות היו שווקים כאלו שנועדו‬
                                   ‫אלילי‪.‬‬  ‫בתוספתא דמאי נזכרים שווקים בעיי­‬           ‫לענפים מיוחדים‪ ,‬כמו שוק דגים‪ ,‬שוק‬
                                           ‫רות פטרוס )בודרוס שבצפון יהודה(‪,‬‬           ‫פטמין או שוק צמרים‪ .‬השוק המופיע‬
‫באופן כללי ניתן לומר שכל אחד‬               ‫ישוב )יסוף בדרום השומרון( ואנטיפט‪-‬‬         ‫במקורות התלמודיים זה האמפוריון‬
‫מאזורי הארץ ‪ -‬יהודה‪ ,‬עבר הירדן‪,‬‬            ‫ריס שבמזרח השרון‪ .‬שווקים אלו ריכזו‬         ‫המופיע במקורות נוכריים‪ .‬הכלים‬
‫גליל‪ ,‬שומרון ‪ -‬היווה יחידה כלכלית‬          ‫סחורה מצפון יהודה ומאזור לוד‪ .‬שוק‬          ‫שנמכרו בשווקים אלו)״כלי אנפוריה״‬
‫נפרדת‪ .‬מן המקורות התלמודיים אנו‬            ‫דומה התקיים בגידרה של קיסרין‬               ‫במקורותינו( יוצרו בייצור המוני‪ ,‬ללא‬
‫למדים שמעבר אנשים מאזור לאזור‬              ‫הסמוך לקיסריה‪ ,‬אשר אליו הגיעה‬              ‫סימני זיהוי פרטיים האופייניים לתוצר‬
‫היה מצומצם‪ .‬עם זאת‪ ,‬תנאי הארץ‬              ‫סחורה מכל צפון יהודה‪ .‬לאחר מרד בר‬
‫חייבו מסחר בין אזורי‪ .‬יש להניח שמס­‬        ‫כוכבא מזכירים המקורות את ה״יריד״‪,‬‬                       ‫החרושתי של היצרן הזעיר‪.‬‬
‫חר זה התנהל באמצעות הסוחרים‬                ‫שהוא מוסד רומאי‪ .‬היריד היה יום שוק‬
‫והתגרים בערי השלטון‪ .‬ולמעשה היה‬            ‫עיתי גדול‪ ,‬משולב בחג אלילי‪ ,‬אשר‬            ‫המסחר היה במידה רבה עונתי ורק‬
                                           ‫פעל פעם אחת בשנה במשך יום או כמה‬           ‫לאחר סיום העונה החקלאית נקבע‬
                    ‫זה מסחר בין הערים‪.‬‬     ‫ימים‪ .‬ביריד השתתפו הסוחרים הגדו­‬           ‫מחיר הפירות ‪ -‬ה״שער״ בעיר ובאזור‪.‬‬
‫עדיין לא נעשתה רשימה מלאה של‬               ‫לים מכל הארץ‪ ,‬אשר נמשכו למקום‬              ‫אולם בערים המרכזיות היו גם שווקים‬
‫המוצרים שיוצאו ויובאו לארץ‪ ,‬אך‬             ‫בזכות גודלו של השוק‪ ,‬מבחר המוצרים‬          ‫קבועים‪ ,‬כמו בטבריה ובצפורי‪ ,‬ובהם‬
‫ברור שהיא נכבדת למדי‪ .‬מכל מקום‪,‬‬            ‫שבו וביטול המכסים בימי היריד‪ .‬ביטול‬        ‫התנהל המסחר ברציפות במשך כל‬
‫גם התמרים‪ ,‬השמן והיין שיוצאו‪ ,‬וגם‬          ‫זה הוקדש לאל המקומי‪ ,‬שאת יומו חגגו‬         ‫השנה‪ .‬אולם למרות העדויות הרבות על‬
‫הדגנים שיובאו ‪ -‬הם מוצרים מרובי‬            ‫ביריד‪ .‬חכמים התירו לקנות ביריד‬             ‫המסחר האזורי‪ ,‬יש להעריך שהיקפו‬
                                           ‫מגויים בתים‪ ,‬שדות וכרמים‪ ,‬עבדים‬            ‫היה צנוע למדי‪ .‬באגורה של כורנוב‬
                                           ‫ושפחות‪ ,‬אך אין עדויות שבירידים‬             ‫שבנגב מצויות רק עשרים ושלוש‬

‫שרידי רחוב החנויות בסבסטיה‬                                                            ‫תוכנית רחוב החנויות בסבסטיה‪.‬‬
   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14