Page 142 - josephus_volume_two

‫האובתה תורצוא תפרש‬

‫על שרפת אוצרות המזון של בני ירושלים בידי הצדדים הלוחמים מספרים יוספוס‪ ,‬טקיטוס וחכמים‪.‬‬
‫שלושת המקורות אמנם שונים בפרטים אלו מאלו אבל העדות המצטברת של שלושתם מאפשרת לנו‬
‫להסיק די בוודאות שאירוע זה אכן התרחש והוא הותיר את חותמו על פליטי המלחמה ששבו וסיפרו‬
‫אותו‪ .‬משלושת המקורות מתקבל מידע שונה (אם כי לא בהכרח סותר) בנוגע לזמן השרפה‪ ,‬לזהותם‬

‫של השורפים ולמטרתם‪ .‬בערך זה אעמוד על ההבדלים בין המקורות ועל היחס האפשרי ביניהם‪.‬‬

‫מתי נשרפו אוצרות המזון?‬

‫יוספוס מספר על שרפת האוצרות בתחילת הספר החמישי‪ .‬הספר נפתח בשובו של טיטוס מאלכסנדריה‬
‫לארץ בתחילת שנת ‪ .70‬אספסיינוס הוכרז קיסר בתחילת יולי שנת ‪ ,69‬ולאחר מכן יצא לבירות‪,‬‬
‫לאנטיוכיה ובתחילת חורף ‪ 69‬הוא הגיע עם בנו לאלכסנדריה‪ .‬טיטוס ואספסיינוס שהו בעיר עד תחילת‬
‫שנת ‪ 70‬לספירה‪ ,‬אז חזר טיטוס ליהודה‪ .‬לאחר משפט הפתיחה חוזר יוספוס אחורה‪ ,‬לזמן שהותו של‬
‫טיטוס באלכסנדריה יחד עם אביו‪ ,‬ומציין שאז הגיעה מלחמת האזרחים בירושלים לשיא חדש‪ ,‬ובמהלכה‬
‫נשרפו אוצרות המזון‪ .‬כלומר שרפת האוצרות התרחשה בין סוף קיץ שנת ‪ 69‬לחורף שנת ‪ ,70‬ולענייננו‬
‫חשוב להדגיש ‪ -‬לאחר התקסרותו של אספסיינוס‪ .‬ואולם על פי כל מקורות חז"ל התרחשה שרפת‬
‫האוצרות עוד בזמן שאספסיינוס שהה בארץ‪ ,‬במהלך ההכנות למצור על ירושלים‪ .‬לחלק מהמקורות‬
‫(איכ"ר‪ ,‬בבלי) חשוב לקבוע שהשרפה התרחשה לפני התקסרות אספסיינוס‪ ,‬שהרי הרעב שבא בעקבות‬

‫השרפה הוא שהניע את רבן יוחנן בן זכאי לצאת מירושלים ולנבא לאספסיינוס על עלייתו לשלטון‪.‬‬
‫כפי שנאמר בערך הנבואה לאספסיינוס‪ ,‬סתירה זו מצטרפת לסתירות נוספות בין תיאורו של יוספוס‬
‫לזה של חכמים‪ ,‬ובעקבות כך דחו חוקרים רבים את דברי חז"ל‪ .‬דברי טקיטוס עשויים לסייע להכריע‬
‫בין יוספוס לחז"ל‪ .‬טקיטוס מתאר את המלחמה על ירושלים ושרפת האוצרות בספר החמישי של‬
‫ההיסטוריה שלו‪ ,‬שמתחיל בראשית שנת ‪ 70‬לספירה (טקיטוס‪ ,‬היסטוריה ה‪ .)1 ,‬מיד לאחר מכן הוא‬

‫פרייס‪ ,‬ירושלים במצור‪ ,‬עמ' ‪ ,105‬הערה ‪ ;10‬פלדמן‪ ,‬מקורות‪ ,‬עמ' ‪ ,225‬מדגיש במיוחד את הסיוע מדברי טקיטוס ובניגוד‬ ‫‪ 5‬‬
‫לשיטתו של בער‪ ,‬להלן‪ ,‬הערה ‪.29‬‬ ‫‪ 6‬‬

‫לדברי יוספוס פנה אספסיינוס מקיסריה לבירות (מלח' ד ‪ ,)620‬ומשם המשיך לאנטיוכיה (שם ‪ .)630‬יוספוס מדגיש‬ ‫‪ 7‬‬
‫שאספסיינוס הגיע למסקנה שעליו להשהות את המסע לאלכסנדריה כדי לטפל בהכנת הצבא למסע על רומא (שם‬
‫‪ ,)631‬ורק לאחר מכן הגיע למצרים (שם ‪ .)656‬אספסיינוס שמע על תבוסת ויטליוס בקרמונה (‪ 25‬באוקטובר ‪)69‬‬ ‫‪ 8‬‬
‫כשהוא במצרים‪ ,‬אך בטרם הגיע לאלכסנדריה (טקיטוס‪ ,‬היסטוריה ג‪ .)48 ,‬לאור מידע זה יש להניח שאספסיינוס הגיע‬ ‫ ‪9‬‬
‫לאלכסנדריה רק במחצית השנייה של נובמבר‪ .‬על סדר הזמנים במסעות אספסיינוס ראו הנריכס‪ ,‬ביקור‪ ,‬עמ' ‪,54-51‬‬

‫ובמיוחד עמ' ‪ ,54‬הערה ‪ ,11‬וראו גם לוויק‪ ,‬אספסיינוס‪ ,‬עמ' ‪.53-52‬‬
‫טיטוס יצא מאלכסנדריה בראשית שנת ‪ ,70‬שהרי ויטליוס נהרג ב־‪ 20‬או ב־‪ 22‬בדצמבר שנת ‪( 69‬לתאריך המדויק ראו‬
‫מוריסון‪ ,‬מרד‪ ,‬עמ' ‪ ,)120‬והידיעה על כך הגיעה ערב צאתו של טיטוס מאלכסנדריה (טקיטוס‪ ,‬היסטוריה ד‪ .)52 ,‬ועוד‪,‬‬
‫בתחילת הספר החמישי כותב טקיטוס שבראשיתה של שנה זו‪ ,‬היינו שנת ‪ ,70‬נעשה טיטוס למצביא המלחמה ביהודים‬
‫(שם‪ ,‬היסטוריה ה‪ .)1 ,‬אספסיינוס שהה באלכסנדריה לפחות עד סוף יולי שנת ‪ ,70‬שהרי עדיין היה באלכסנדריה בזמן‬

‫ייסוד הקפיטוליום מחדש (שם ד‪.)53 ,‬‬
‫זהו אמצעי רטורי מקובל למדי בספרות היוונית רומית‪ ,‬ולהלן נראה שגם טקיטוס השתמש בו באותו הקשר‪.‬‬
‫אם נדייק יותר בדברי יוספוס ונקבע את זמן מלחמת האחים ואת השרפה לזמן שאספסיינוס וטיטוס שהו באלכסנדריה‬

‫בפועל (על פי הערות ‪ 7-6‬לעיל) נוכל לצמצם את תאריכי האירוע לחודשים נובמבר ‪–69‬ינואר ‪.70‬‬

‫‪681‬‬