Page 143 - josephus_volume_two
P. 143
רחש ןב ריאמ
פותח בסקירה היסטורית רחבה על תולדות היהודים (שם ה .)10-2 ,פרק 11חוזר להקמת מחנה טיטוס
בפאתי ירושלים ,אבל בפרק 12הוא שב לתאר את העבר הרחוק והקרוב ,במסגרת תיאור ביצורי העיר:
לאחר כיבוש עירם על ידי פומפיוס הורּום הפחד והניסיון דברים רבים .מלבד זאת ,בשל רדיפת
הבצע שהייתה רווחת בזמנו של קלאודיוס ,קנו את הזכות להקים ביצורים ובנו בעת שלום
חומות כמו למלחמה .מספר אנשי העיר גדל בשל ערב רב שנהר אליה ובשל הרס הערים
האחרות ,שכן עזי הסוררים נסו שמה ,ועל כן גברה בה המרדות .שלושה מצביאים וכהם צבאות
היו בעיר .בחלקן החיצוני והגדול של החומות החזיק שמעון ,בעיר התיכונה יוחנן (המכונה בר
גיורא) ,ובמקדש -אלעזר .כוחם של יוחנן ושמעון היה במספר אנשיהם ובנשקם ,כוחו של
אלעזר -במקומו .בינם לבין עצמם נזקקו הללו למעשי מלחמה ,מעל והצתה ,ותבואה לרוב
הועלתה באש .אחרי כן תפס יוחנן את המקדש לאחר שבתואנה של הבאת קרבן שלח אנשים
לרצוח את אלעזר ופלגתו (טקיטוס ,דברי הימים ה.)12 ,
הסקירה נפתחת בפומפיוס בשנת 63לפה"ס ומסתיימת ערב מצור טיטוס ,בהשתלטות יוחנן על המקדש
בערב פסח שנת .70שרפת האוצרות התרחשה לפני כן ,אך טקיטוס לא ציין כמה זמן לפני כן ,והאם
זה קרה בין האירועים השייכים לטווח הזמן של הספר החמישי (היינו המחצית הראשונה של שנת ,)70
או שמא הם חלק מהחזרה לעבר הרחוק לצורך הצגת הרקע המלא לאירועי הספר .אפשר לנסות ולדייק
מעט יותר בדברי טקיטוס ,שכן הוא מספר על השרפה לאחר שהציג את שלושת המצביאים ומיקומם,
ומכאן אפשר להסיק שהשרפה חלה לאחר שנכנס שמעון לעיר וכבש חלק ממנה בחודשים אדר-ניסן
שנת ( 69מלח' ד .)584–573טקיטוס אינו כותב מתי נוצרו שלוש הסיעות ,אבל על פי יוספוס ,במהלך
שהותו של טיטוס באלכסנדריה 'הגיעה מלחמת האחים בירושלים לשיא חדש והייתה למריבה בין שלש
סיעות; שכן אחת [משתי הסיעות] התפלגה ,ושני הפלגים פנו זה נגד זה' (מלח' ה .)2בהמשך מפרט
יוספוס שסיעת הקנאים התפלגה בין יוחנן מגוש חלב לאלעזר בן שמעון (שם .)7-5יוספוס חוזר על
עניין שלוש הסיעות בתארו כיצד יוחנן ואנשיו נאבקו בשתי חזיתות -עם אנשי אלעזר ששלטו במקדש
ועם שמעון ששלט במרבית העיר ובחומות (שם .)22-21
על פי דברי יוספוס התרחשה שרפת האוצרות לאחר הפיצול בסיעת הקנאים ולא לפניו .הפיצול
התרחש רק בסתיו -69חורף ,70לאחר התקסרות אספסיינוס ויציאתו מהארץ .יונתן פרייס סבור שאין
צורך לקבל את דברי יוספוס בעניין הראשון .בהסתמך על דברי טקיטוס ,הוא טוען שיש להקדים את
שרפת האוצרות לפיצול בין אלעזר ליוחנן ,היינו לקיץ של שנת .69לטענת פרייס היה יוספוס מעוניין
לאחר את שרפת האוצרות כדי ליצור זיקה בין הרעב שגרם לנפילת העיר למלחמת הסיעות .בנספח
שדן ביציאת ריב"ז מירושלים מתארך פרייס את השרפה לחודשים אפריל-יוני שנת ,69כלומר לאחר
כניסת שמעון לעיר ולפני התקסרותו של אספסיינוס .תאריך זה הולם את דברי החכמים מפני שעולה
הכינוי בר גיורא שייך כמובן לשמעון ,וזוהי טעות של טקיטוס או של אחד המעתיקים (שטרן ,סופרים יוונים ורומים ,ב, 10
עמ' .)59
1 1
טקיטוס אמנם אינו נוקב בתאריך ,אבל כך עולה מהשוואת הדברים ליוספוס (מלח' ה ,)105-98ראו פרייס ,ירושלים
במצור ,עמ' .129 12
1 3
פרייס ,שם ,עמ' .221-220 ,104-103
שם ,עמ' ,105הערה .10
682
