Page 161 - josephus_volume_two
P. 161
איכה זוטא ןליא לט
פסיקתא רבתי
7והן שוחטין לו פר וצולים אותו ,והוא אוכלו ,ועולה לו
לראש החומה ,והוא נלחם עמהם כשם שהיה נלחם בתחלה.
א ב ו ת ד רבי נ תן נו " א ,ו
.1מה היו עושין אנשי ירושלים? מביאין את <העגלים>וגוררין אותן בתבן ושורפין אותו.
.2ומביאין את התבן ושולקין ושותין מימיו.
.3והיה אחד מהם אומר :מן יהיב לי חמשה רימוני' ונקטול ה' ראשים מאנשי אספסיינוס .יהבין ליה והוי
נחית וקטיל ה' גוברין מאנשי אספסיינוס.
.4ואומר מאן יהיב לי חמשה תמרים ניחות ונקטל ה' ראשים מאנשי אספסיינוס .יהבין ליה והוי נחית
וקטיל.
.5ואומרי' :מאן יהיב לן חמש' גרוגרות ניחות ונקטל ה' ראשים מאנשים אספסיינוס.
. 6יום אחד בא אספסיינוס להציץ בצואתן ולא ראה מן דגן אלא מים צלולים.
. 7וקרא לחיילותיו ואמר להם :ומה הללו שאינן אוכלין דגן כל עיקר אלא שותין מי תבן ,והורגין מכם
כמה וכמה ,ואילו היו אוכלי' מה שאתם אוכלין ושותין מה שאתם שותים על אחת כמה וכמה.
1האוכלין] העגלים א ד גוררין אותן] גודרים אותם בגדרים וטוחין אותם א ד בתבן] בטיט א ד חסר ק ושורפין אותו]
חסר א ד 2ומביאין את התבן] ועוד עשו אנשי ירושלים שולקין את התבן א ד מה היו אוכלין תבן ק ושותין מימיו] חסר א
ד 3רימוני'] גרוגרות ק ה' גוברין מאנשי אספסיינוס] חסר ק 4ואומר מאן יהיב לי חמשה תמרים ניחות ונקטל ה' ראשים
מאנשי אספסיינוס] אמ' מי יתן לי חמש תמרים ארד ואטול חמשה ראשים א ד יהבין ליה והוי נחית וקטיל] נתנו לו חמשה תמרים
ירד ונטל חמשה ראשים מאספסינוס א ד 5חסר א ד ק
רקע היסטורי
ספר ג של מלחמת היהודים מתאר את מאורעות האביב והקיץ של שנת 67לספירה -מסעי המלחמה
של אספסיינוס נגד המורדים בגליל ובגולן ,שהסתיימו בניצחון מוחלט של הרומאים .בפרק ז בספר
(סעיפים )316–140הופך יוספוס לגיבור הסיפור ,הנאבק בכל כוחו בצבא הרומי ובמפקדו אספסיינוס,
וניתן בו תיאור מפורט ומדוקדק ביותר של מלחמת המצור על יודפת .בתיאור המצור מסופרים גם מעשי
גבורה של יחידים יוצאי דופן ,שיוספוס ציין את שמותיהם .אלה כוללים את 'בן סמיאס ,שמו היה אלעזר
וסאבא שבגליל היה מקום הולדתו ...אחריו הצטיינו בגבורתם שני אחים ,נטירא ופיליפוס מן הכפר רומה,
בני הגליל אף הם' (מלח' ג .)234 ,229
נוסח הפנים על פי קיסטר ,ביאורים ,עמ' .488קיסטר הבחין כאן בין שני ענפי נוסח של אדר"נ נו"א .אני בחרתי כנוסח 11
הפנים את הגרסה הארמית שהוא מביא (על פי כ"י ניו יורק ,)Rab. 25שכן בתוך אדר"נ נו"א העברי ארמית היא נדירה
בדרך כלל ומעידה על קדמות ,לפני שידי עורכים טרחו לעשותו 'תנאי' יותר .שינויי הנוסח של כתב יד זה מובאים על פי
קיסטר ,שם .ד = דפוס ראשון (ונציה ;)1510א = כ"י אוקספורד (נויבאואר ;)408ק = קטעים מכ"י של אגדות התלמוד
שחלקו נמצא באוסף אדלר וחלקו באוסף גסטר.
700
