Page 156 - josephus_volume_two
P. 156
לוחישה תבשויהתי
מספר יוספוס את תולדות עם ישראל ,תוך הדגשת העובדה שישראל מעולם לא נצחו ללא סיוע האל
( .)392–375לאחר מכן הוא מתאר בפירוט את מעשי הפשע של המורדים ,שאינם מקיימים כלל את
מצוותיו של אותו האל ( .)402–393לבסוף הוא מתאר את הרומאים -הללו ,כך סבור יוספוס ,אינם
רוצים לראות בחורבן העיר ,והוא חוזר לראשית דבריו שאלוהים עומד לצדם ( .)407–405כדי להצדיק
טענה זו הוא מזכיר ליהודים כיצד כבשו הרומאים את ירושלים בימי פומפיוס ,בימי סוסיוס והורדוס
ולאחרונה כיצד כבש את הגליל אספסינוס (' .)408אולם' טוען יוספוס' ,הן [פומפיוס] מגנוס ,הן סוסיוס
לכדו את העיר בחוזק יד ולא אונה להם כל רע ,ואספסינוס החל את שלטונו במלחמה שקידש עלינו;
ואשר לטיטוס ,)409( '...וכאן מגיע יוספוס לדברים המובאים לעיל .אלוהים מוכיח את רצונו בניצחון
טיטוס בברכו אותו ואת צבאו בברכה המוכרת במסורות יהודיות כה רבות -מים .מקורות המים של
ירושלים ,שיבשו לפני בוא צבאו של טיטוס ,שופעים עתה בעבור צבא הכיבוש.
קביעה זו מפתיעה ,שכן יוספוס לא אמר לפני כן שמקורות המים של ירושלים יבשו ,ואף בתיאורי
הרעב בזמן המצור לא ציין יוספוס בעייה של צמא וחוסר מים .ואולם דווקא קביעה רטורית זו של
יוספוס ,שאין לה סימוכין בתיאורו ההיסטורי הרציף ,מתאשרת מתוך ספרות חז"ל.
מסורת חז"ל
המקור הנידון מן התוספתא עוסק בשאלת כשרותם של נחלי אכזב ומעיינות אכזב לספק מים מטהרים
שבאמצעותם אפשר להכין מי חטאת מאפר פרה אדומה (במדבר יט .)9לשיטתו של ר' יהודה ,ראש
המדברים בהלכות אלה ,נחלי אכזב אינם כשרים למי חטאת .הוא מביא לדוגמה נחל הנקרא בפיו 'יורדת
הצלמין' 'מפני שכיזבה בשעת פולמוס' .שאלת מקומו ותפקידו של נחל זה אינה מענייננו כאן .מעניין
הרבה יותר הוא הפולמוס שבו מדובר' .פולמוס' זו המילה היוונית ,πόλεμοςכלומר מלחמה .בספרות
התנאית כולה נזכר 'פולמוס' גם במשנה ,סוטה ט ,טו' :בפולמוס של אספסיינוס גזרו על עטרות חתנים
ועל הארוס .בפולמוס של קיטס גזרו על עטרות הכלה ושלא ילמד אדם את בנו יוונית .בפולמוס האחרון
גזרו שלא תצא הכלה בפיריון בתוך העיר ורבותינו היתירו שתצא הכלה בפיריון בתוך העיר' .כבר העירו
ששלושה 'פולמוסים' אלה אינם אלא מלחמת החורבן ,הנקראת כאן 'פולמוס של אספסיינוס' ,מרד
ועוד על אירועים אלה ראו בערכים מלחמת האחים החשמונאים ,ותולדות הורדוס ,בכרך א. 3
על נסים מעין אלה ראו הערכים נס הגשם בימי הורדוס; מלחמת האחים החשמונאים; צלם בהיכל ,כולם בכרך א. 4
וזאת בניגוד למצור יודפת ,ששם אומר יוספוס במפורש' ,לנצורים היה אמנם לחם בשפע וגם שאר צרכי מזון למעט מלח, 5
אך היה מחסור במים; שכן בתוך העיר אין מעין והמקור היחיד [למים] הם מי הגשמים; אך באזור זה גשם כמעט אינו
6
יורד בימי הקיץ .ובדיוק בתקופה זו החל המצור' (מלח' ג .)182–181
על הנחל הזה ,הנמצא בגליל העליון ויורד מן היישוב צלמין (במשנת הירושלמי לכלאים ד ,ו) או צלמון (משנה ,כלאים 7
ד ,ט) לכנרת ,ראו פרס ,ארץ ישראל ,ב ,עמ' ;389ד ,עמ' .797אצל יוספוס מופיע יישוב בשם Σελαμίν/Σελλαμίνבגליל, 8
ראו מלח' ב .573
כך בכ"י קאופמן .בדפוס 'טיטוס' .אין ספק ש'קיטס' כאן הוא הקריאה והנכונה וראו בהמשך.
וראו במקבילה בתוספתא ,סוטה טו ,ח-ט .לעוד אזכרה אחרת של 'פולמוס' בספרות התנאית ראו ספרי דברים שכב (עמ'
' :)372מעשה בפולמוס שביהודה שרץ דיקריון אחד אחר בן ישראל בסוס להרגו ולא הגיעו .עד שלא הגיעו יצא נחש ונשך
לו על עקבו'.
695
